10 DKAB 1.Ünite

Evrende hiçbir şey başıboş, anlamsız ve amaçsız değildir. Her varlık birbiriyle uyum içerisinde, büyük bir bütünün parçası olarak hareket etmektedir. Hiçbir varlık kendisi için belirlenmiş olan tabiat kanunlarının dışına çıkmamaktadır. Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

• Her şeyin bir gayesi vardır.

• Varlıklar arasında bir uyumsuzluk yoktur.

• Her şey belli bir yasaya göre hareket etmektedir.

• Her varlığın evren bütünlüğünde bir anlamı vardır.

• Evrendeki düzen kendiliğinden meydana gelmiştir.

“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu...” (Enbiya suresi, 22. ayet)Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

• Allah’ın her şeyi bildiği

• Allah’ın bir ve tek olduğu

• Her şeyin yaratıcısının Allah olduğu

• Allah’ın hiçbir şeye muhtaç olmadığı

• Ezeli ve ebedi olanın yalnızca Allah olduğu

Ağılda oğlak doğsa, ovada otu biter. Bu atasözü ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir?

• Hayvanlar bitkilerle beslenmektedirler.

• Hayvanların rızkı kendi türlerine özeldir.

• Her canlı farklı bir nimetle rızıklandırılmaktadır.

• Allah, yarattığı her varlığın rızkını da yaratmaktadır.

• Her doğumdan sonra doğada birtakım değişimler olmaktadır.

İnsan zihni “mükemmel varlık” düşüncesi taşır. Bu düşünce insanın kendi ürettiği bir şey değildir ve olamaz. İnsan zihninin bu düşünceyi taşıması diğer düşüncelerine benzemez. Böyle mükemmel bir varlığın, insanın zihninin dışında da mutlaka olması gerekir. Mükemmel varlık sadece zihinde olursa, yani zihnin dışında bir gerçekliği bulunmazsa mükemmel olamaz. Bu durumda “mükemmel varlık” düşüncesi Tanrı’nın insan zihnine koyduğu bir düşüncedir. O halde mükemmel varlık vardır. Bu metinde Tanrı’nın varlığını ispat için kullanılan delil aşağıdakilerden hangisidir?

• Gaye ve nizam delili

• Dinî tecrübe delili

• Ekmel varlık delili

• Temanu delili

• Ahlak delili

Hiç kimse her resmin bir ressamının her kitabın bir yazarının her elbisenin bir terzisinin her binanın bir ustasının olduğundan şüphe etmez. Ortada bir eser varsa onu mutlaka bir yapan vardır diye düşünür. O halde içinde yaşadığımız muhteşem evrenin de bir - - - - vardır. Anlam akışına göre cümledeki boşluğa aşağıdakilerden hangisi gelmelidir?

• şekli

• ölçüsü

• yaratıcısı

• güzelliği

• iklimi

“Üstlerindeki göğe bakmıyorlar mı? Hiçbir kusuru olmaksızın onu nasıl kurduk, nasıl süsledik. Yeryüzünü de düzledik, üzerine sarsılmaz dağlar yerleştirdik, orada her türden güzel bitkiler yetiştirdik; Bize yönelen her kula aydınlatıcı ve hatırlatıcı olsun diye. ”(Kâf suresi, 6-8. ayetler) Bu ayetlerde Allah’ın sıfatlarından hangisi vurgulanmaktadır?

• Tekvin

• Hayat

• Kelam

• Basar

• Semi

Yüce Allah her şeyi yaratan, yaşatan ve gözetendir. Yaratıldığı andan itibaren evrende meydana gelen her şey onun izni ve dilemesi ile gerçekleşmektedir. Bu, Allah’ın sürekli bir yaratma halinde olması demektir. Bu konuda Kur’an’da şöyle buyurulur: “ …O her an yaratma halindedir.” (Rahman suresi, 29. ayet) Bu parçada aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

• Allah’ın yaratmasının sürekliliğine

• Allah’ın eşi, benzeri ve ortağı olmadığına

• Her şeyi yaratan ve yaşatanın Allah olduğuna

• Yaratılanları her an Allah’ın görüp gözettiğine

• Meydana gelen her şeyin Allah’ın izni ile olduğuna

Yüce Allah’ın yaratması yoktan var etme şeklinde ve bir anda olabileceği gibi var olandan başka bir şey yaratma ve çeşitli evrelerden geçirerek yaratma şeklinde de olabilir. Örneğin yüce Allah başlangıçta yer ve gökleri bitişik halde yaratmışken sonra birbirinden ayırmış ve dört evrede yerküreyi iki evrede de gökleri yaratmıştır. Sonra yeryüzünü canlılar için yaşanabilir bir hale getirmiş ve daha sonrada canlıları yaratmıştır. Bu parçaya göre aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

• Yaratılış canlıların var edilmesiyle son bulmuştur.

• Allah’ın yaratması tek bir tarzda gerçekleşmemiştir.

• Allah yeryüzünü canlıların yaşamasına uygun hale getirmiştir.

• Allah’ın var olan bir şeyden başka bir şey yaratması mümkündür.

• Gökler ve yeryüzü bugünkü haline çeşitli evrelerden geçirilerek getirilmiştir

Hz. Peygamber’in (sav.) “ibadetin özü” olarak nitelendirdiği ibadet aşağıdakilerden hangisidir?

• Abdest

• Namaz

• Dua

• Hac

• Oruç

Tövbe ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır?

• Günahı hafife almaktır.

• Yapılan hatayı onarmaktır.

• Günah işlediğine pişman olmaktır.

• Günahtan dolayı Allah’tan af dilemektir.

• Aynı hataya düşmemeye karar vermektir.