以下哪一項有關通假字的解說不正確？

• 「鄉為生死而不受」

  「鄉」＝向＝方向

• 「萬鍾則不辯禮義而受之」

  辯＝辨＝分辨

• 「舍生而取義者也」

  舍＝＝捨＝捨棄

• 「所識窮乏者得我與」

  與＝歟＝嗎

「生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。」

句中的「甚」字，意思是：

• 想要

• 甚至

• 超過

• 甚麼

「嘑爾而與之，行道之人弗受」

句中的「嘑」字，意思為：

• 踏踩

• 命令

• 呼喝

• 呼喚

「蹴爾而與之，乞人不屑也」

句中的「蹴」字，意思為：

• 給予

• 呼喝

• 踏踩

• 追趕

「今為所識窮乏者得我而為之」

句中的「得」字，意思為：

• 欣賞

• 掌握

• 得到

• 感激

「是亦不可以已乎？」

句中的「已」字，解作：

• 停止

• 以往

• 已經

• 繼續

以下哪一項不是文中提及

「喪失本心」的行為？

• 為接濟行道之人

• 為妻妾之奉

• 為接濟所認識的窮人感激自己

• 為宮室之美

以下哪一項不是證明「人皆有捨生取義之心」的例子？

• 行道之人

• 不辨是否合乎禮義而接受萬鍾俸祿的人

• 乞人

全文運用了哪些論證手法？

(1) 正反論證

(2) 舉例論證

(3) 引用論證

(4) 對比論證

(5) 比喻論證

• 1，２，４

• １，３，５

• 1，２，４，５

• １，３，４，５

以下哪一項不屬於對偶句？

• 生亦我所欲也，義亦我所欲也

• 由是則生而有不用也，

  由是則可以辟患而有不為也

• 一簞食，一豆羹

• 得之則生，弗得則死