Filosofia 10

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1. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas, aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

• A. la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

• B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

• C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

• D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

2. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del Aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque

• encarna perfectamente el papel de la divinidad

• B. es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

• C. es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

• D. constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

3. Para Heráclito el ser es en su eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante, no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que

• A. al ser general se le aplican los atributos de ser mutable, cambiante, particular y relativo

• B. el ser puede entenderse desde un razonamiento inductivo que parte desde la experiencia

• C. son medios del conocimiento para acceder al ser los sentidos y la experiencia

• D. el mundo es el mismo para todos, es eterno, infinito y sin principio ni fin

4. Cuando Anaxágoras afirmó que el sol no era un dios sino una masa de materias incandescentes fue acusado por el pueblo ateniense de impiedad y de violación de la religión oficial. Este ejemplo demuestra que la actividad filosófica, durante sus primeras épocas de desarrollo, encontró una

• A. fuerte resistencia por parte de las antiguas formas mitológicas de pensamiento

• B. gran acogida entre quienes estaban interesados en desestabilizar al pueblo ateniense

• C. constante oposición procedente de las regiones que rodeaban a las islas griegas

• D. recepción favorable en la clase popular que quería perfeccionar su forma de pensar

5. Pitágoras considera que los números son la clave para entender el orden que existe en el universo entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo

• A. explica la esencia de los objetos con una realidad que carece de materia alguna

• B. se plantea que el número crea la realidad y por tanto es su esencia

• C. determina que el Uno es el número que rige el mundo entero

• D. se propone como alternativa material el número que es de lo que está compuesto el mundo