PREICFES 10

En los próximos cinco años, nuestras vidas cambiarán a través de las innovaciones tecnológicas en los siguientes sentidos: Seremos capaces de acceder a servicios de salud de manera remota: Millones de personas con problemas crónicos de salud serán capaces de tener sus situaciones automáticamente monitoreadas mientras cuidan de su vida diariamente. Fabricantes de dispositivos y profesionales de servicios de salud tendrán un abordaje proactivo continuado en el monitoreo remoto de pacientes, hecho a través de sensores en la casa, utilizados en la ropa de las personas o en dispositivos y paquetes. Estos avances permitirán también que los pacientes monitoreen mejor su propia salud y ayuden a los médicos a suministrar el cuidado preventivo y continuado. Avances en hardware y software en el campo de servicios de salud de control remoto será la mayor fuente de consumidores y de innovación corporativa hasta 2012.

El texto anterior tiene como idea principal:

• Los sistemas de salud mejoraran si implementamos más tecnología en los puestos de salud.

• La Salud de los pacientes estará supervisada por una serie de avances tecnológicos.

• La nanotecnología (control y manipulación de la materia a una escala menor) será primordial para las operaciones de los pacientes.

• Los médicos deberán actualizarse en el manejo de medios electrónicos.

Los constantes cambios a nivel tecnológicos determinan unos nuevos comportamientos de los seres humanos en todos los aspectos de su vida. Las actividades que antes eran rutinarias se ven modificadas por la aparición de diversos procesos y eventos que hacen más dinámico el desarrollo social; las universidades, los colegios, el trabajo el hogar, el entretenimiento, la salud, la construcción, la movilidad muchos otros campos se ven influenciados por el desarrollo tecnológico.

Frente a esta situación los seres humanos deberían

• No utilizar los avances tecnológicos y volver a las costumbres de los antepasados.

• Usar solo para su conveniencia la tecnología olvidándose de sus principios.

• Utilizar todos los avances tecnológicos de forma ética y responsable.

• Hacer uso solo en algunos aspectos de la vida diaria.

En la caricatura, se presenta la tierra como:

• Amenazada por una guerra nuclear.

• Inmersa en una catástrofe ecológica.

• A punto de sufrir una gran destrucción.

• Afectada por el calentamiento global.

El contenido de la caricatura puede considerarse una crítica contra

• Los fabricantes de armas en general.

• El televidente despreocupado frente a las noticias internacionales.

• El capitalismo, dados sus efectos sobre el medio ambiente.

• La gente se divierte viendo televisión.

La caricatura critica

• La ausencia de movilizaciones sociales que busquen el bien común.

• La convicción de que las cosas malas solo le pasan a la gente mala.

• La indiferencia de las clases altas frente a los problemas que no las afectan.

• La falta de comprensión de que algunos problemas tienen dimensión global.

Uno de los escenarios donde empezó a codearse el vallenato con la música que escuchaba y bailaba la burguesía –valses, mazurcas, canciones napolitanas– fue el de las colitas. Era este el nombre que recibían las ‘colas’ o finales de fiesta de la clase adinerada: bodas, bautizos, cumpleaños, festejos religiosos… Durante el sarao, mientras los señores se divertían con la música europea que interpretaba una precaria orquesta provinciana, los trabajadores pasaban la fiesta en la cocina y los galpones a punta de acordeón, guacharaca y caja. Despachada la orquesta, los de atrás eran invitados a pasar adelante, y patrones y vaqueros se sentaban a tomar y cantar juntos. Se ha discutido acerca del papel que cumplieron las colitas en esta historia. Algunos dicen que estos remates de fiesta fueron el pabellón de maternidad del vallenato, pues combinaron ritmos europeos y nativos: entre ambos dieron a luz los aires vallenatos. “Las colitas son el ancestro directo del vallenato moderno”, afirma López Michelsen.

Pero parece más acertado pensar que las colitas no ayudaron a formar el género, sino a divulgarlo. Para empezar, esta clase de fiestas improvisadas no se conocieron en toda la región, sino tan sólo en la zona del Valle de Upar. En El Paso no hubo colitas. En muchos lugares del río tampoco. Y, por otra parte, los historiadores indican que las colitas surgieron a comienzos del siglo XX, cuando ya el vallenato había empezado a coger ritmo con el trío del instrumental clásico. En cambio, las piquerias y retos sí constituyeron desde el principio uno de los más efectivos moldes de creación, propagación y desarrollo del vallenato. La leyenda de Francisco el Hombre habla de su desafío con el diablo, a quien únicamente logra derrotar cuando le canta el Credo al revés. Los grandes acordeoneros viajaban durante días para acudir a piquerias, concertadas de antemano o a través de recados, como lo atestigua ‘La gota fría’: “Acordate Moralitos de aquel día / que estuviste en Urumita/y no quisiste hacer parada”.

Tomado de: Samper, D. y Tafur M. (1997). 100 años de vallenato. Bogotá: MTM Ediciones

El autor introduce la cita de López Michelsen con el fin de presentar la opinión de un conocedor del vallenato y

• reforzar la tesis principal del texto, según la cual las colitas fueron divulgadoras del género.

• señalar una posición discutible sobre el papel que desempeñaron las colitas en el origen del género.

• legitimar la tesis principal del texto, según la cual las colitas originaron el vallenato moderno.

• convencer al lector de que las colitas fueron las únicas divulgadoras del vallenato moderno.

El autor cita el verso de La gota fría para apoyar la idea de que los acordeoneros viajaban para asistir a diferentes piquerias, porque en este se hace referencia a

• un acordeonero que cantaba colitas, llamado Lorenzo Morales.

• Urumita, un pueblo famoso por la realización de colitas.

• un acordeonero que se encontraba de paso por un pueblo.

• Urumita, un pueblo al cual iban los acordeoneros.

Naturaleza del espíritu

Solía suponerse en la ciencia que si todo fuese conocido acerca del universo en un momento particular, entonces podríamos predecir qué ocurriría a lo largo de todo el futuro… Sin embargo, una ciencia más moderna ha llegado a la conclusión de que cuando estamos tratando con átomos y electrones somos bastante incapaces de saber el estado exacto de ellos, pues nuestros instrumentos mismos están hechos de átomos y electrones. Entonces la idea de poder conocer el estado exacto del universo debe ser descartada realmente cuando se trata de pequeña escala. Esto significa que la teoría que sostenía que así como los eclipses están predestinados, también lo están todas nuestras acciones, debe descartarse también.

Tenemos una voluntad que es capaz de determinar la acción de los átomos en una pequeña porción del cerebro, o quizás en su totalidad. El resto del cuerpo actúa para amplificar esto.

Tomado de: Alan Turing (1983). The Enigma. Citado por Hodges, A. (1998). Alan Turing, un filósofo natural (Traducción de Bernardo Becamán). Colombia, Grupo Editorial Norma. p.13.

¿Cómo se relaciona el título y el contenido del texto?

• El texto describe la naturaleza espiritual del universo.

• El texto presenta dos teorías sobre la naturaleza del espíritu

• El texto sostiene que el espíritu es libre por naturaleza

• El texto contradice la concepción del espíritu de la ciencia moderna.

Del texto se puede inferir que para predecir el futuro del universo es necesario

• Obtener conocimiento del estado de algunos átomos y electrones.

• Reformular la ciencia según los descubrimientos de la ciencia moderna.

• Conocer el estado de la totalidad del universo en un momento particular.

• Contar con los instrumentos apropiados para medir los eventos

¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe una conclusión del texto?

• Nuestras acciones están determinadas por una pequeña porción de átomos en el cerebro.

• El espíritu intenta conocer el presente del universo y predecir el futuro.

• El cuerpo en tanto que forma parte del universo, es predecible como un eclipse.

• La voluntad determina de manera impredecible las acciones del ser humano.