Pentateuco-Crítica al Pentateuco

El método alegórico no contempla:

• La espiritual/místico del texto

• El trasfondo histórico

• El sentido literal del texto

• Interpretación sugerida por la mente de quien lo interpreta

Marque las alternativas que corresponda. El método histórico-gramatical se caracteriza por...

• No aceptar el origen divino humano del texto.

• El estudio de los idiomas de la Biblia

• La paternidad literaria del texto.

• Fecha de composición

• Así como el significado de la Biblia en su totalidad.

Marque las alternativas que corresponda. El método histórico-crítica se caracteriza por...

• No aceptar el origen divino humano del texto.

• El estudio de los idiomas de la Biblia

• La paternidad literaria del texto.

• Fecha de composición

• Así como el significado de la Biblia en su totalidad.

Se constituyen en principios del Método Histórico Crítico...

• Principio de Analogía

• Principio de Correlación

• Principio de crítica

• Principio de inspiración

Documento judío que señala que Josué escribió la muerte de Moisés.

• Talmud b. Baba Batra 14b-15a.

• Mishna, b. Baba Batra 14b-15a.

• Talmud J. Yoma 14b-15a.

• Talmud b. Qadosh 14b-15a.

Fomentaron la crítica al pentateuco antes de la reforma.

• Ibn Ezra (1092-1167 DC) = Gn 12: 6, corresponde a posterior a Moisés.

• Marción, rechazo el pentateuco y todo el AT.

• K. H. Graf (1815-1869)

• J. Welhausen (1844-1918)

Son materiales de la fuente J:

• Las narraciones de Adán y Eva en el jardín del Edén (Génesis 2: 4b – 4: 26).

• El encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente (Éxodo 3).

• Hablar exhortacionalmente y de predicación, que atrajo a los oídos de su audiencia con frases características, como: "¡Oye, Israel!“, “Observarás estos mandamientos”, “amarás a YHWH, tu Dios”, etc.

• Compilación de materiales ceremoniales y legales. Su origen fue post-exílico hasta la redaccion final

Son materiales de la fuente D:

• Las narraciones de Adán y Eva en el jardín del Edén (Génesis 2: 4b – 4: 26).

• El encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente (Éxodo 3).

• Hablar exhortacionalmente y de predicación, que atrajo a los oídos de su audiencia con frases características, como: "¡Oye, Israel!“, “Observarás estos mandamientos”, “amarás a YHWH, tu Dios”, etc.

• Compilación de materiales ceremoniales y legales. Su origen fue post-exílico hasta la redaccion final

Son materiales de la fuente E:

• Las narraciones de Adán y Eva en el jardín del Edén (Génesis 2: 4b – 4: 26).

• El encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente (Éxodo 3).

• Hablar exhortacionalmente y de predicación, que atrajo a los oídos de su audiencia con frases características, como: "¡Oye, Israel!“, “Observarás estos mandamientos”, “amarás a YHWH, tu Dios”, etc.

• Compilación de materiales ceremoniales y legales. Su origen fue post-exílico hasta la redaccion final

Son materiales de la fuente P:

• Las narraciones de Adán y Eva en el jardín del Edén (Génesis 2: 4b – 4: 26).

• El encuentro de Moisés con Dios en la zarza ardiente (Éxodo 3).

• Hablar exhortacionalmente y de predicación, que atrajo a los oídos de su audiencia con frases características, como: "¡Oye, Israel!“, “Observarás estos mandamientos”, “amarás a YHWH, tu Dios”, etc.

• Compilación de materiales ceremoniales y legales. Su origen fue post-exílico hasta la redaccion final