Pruebas saber de filosofía grado 11

Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión, que ha sido creado a imagen y semejanza a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto la idea de Dios a llegado ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud. Porque

• Ha sido impresa en su alma como un sello indeleble

• El hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios por que ha sido creada por él

• Dios es el principio y fundamento ultimo de la esencia y la existencia del hombre y el mundo.

Frente a la teoría de platón que dice que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma la cual está encarcelada dentro del cuerpo, Aristóteles dice que el cuerpo y el alma constituyen una unidad donde se plantea una correlación constante entre ellos, por lo tanto, la separación entre Platón y Aristóteles se da porque

• Para Platón el conocimiento se da sólo a través del alma, para Aristóteles se necesita el cuerpo y el alma para acceder al conocimiento.

• El compuesto de cuerpo y alma en platón diferencia entre dos elementos que pertenecen a naturalezas distintas.

• para Platón cuerpo y alma son dos entidades diferentes ,en tanto para Aristóteles estas están en continua relación.

La Antropología filosófica se distingue de la Antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser natural, sino además como ser espiritual. Por lo tanto se puede decir que la Antropología filosófica y la Antropología científica

• La antropología filosófica se basa en la pregunta del hombre cómo el se físico y biológico

• Aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta que les da origen

• La Antropología científica se diferencia de la filosófica en que se guía exclusivamente por el método científico

De la filosofía medieval. Para la alta escolástica un lugar en el mundo y los seres no están aislados los unos de los otros , porque todo está ordenado en vista de una existencia única. Sin embargo, todos los seres van necesariamente separándose los unos de los otros en sus funciones diversas y concurren a la armonía del conjunto. De esta forma el lugar de actuar del ser humano es un mundo que se constituye sobre relaciones entre individualidades más que sobre la individualidad singular, Lo anterior implica que

• el hombre inmerso en el mundo, no puede ser pensado sino como un ente.

• toda misión del hombre debe estar concebida, bajo la armonía y relación con los otros y con el mundo.

• El hombre inmerso en el mundo no puede ser pensado sino como un ente.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 Y 6 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

(i). “El argumento más poderoso contra la democracia es una conversación de cinco minutos con el votante medio”. Winston Churchill

(ii). “La democracia sustituye el nombramiento hecho por una minoría corrompida, por la elección debida a una mayoría incompetente”. George Bernard Shaw

(iii). “Aunque la tradición política democrática se remonta a la antigua Grecia, los pensadores políticos no se ocuparon de la causa democrática hasta el siglo XIX. Hasta entonces venía desechándose la democracia como el gobierno de las masas ignorantes y sin luces. Hoy parece que todos nos hemos vuelto demócratas sin contar con argumentos sólidos a favor. Los liberales, los conservadores, los socialistas, los comunistas, los anarquistas y hasta los fascistas se han apresurado a proclamar las virtudes de la democracia y a mostrar sus credenciales demócratas”.

Adaptado de: Heywood, Andrew (2010). Introducción a la teoría política. Tirant Lo Blanch: Valencia. p. 55

Según el texto (iii), ¿qué posiciones políticas se identifican como democráticas?

• Solo las posiciones políticas que no son extremistas

• La totalidad de corrientes políticas posibles.

• La mayoría de posiciones políticas existentes

¿Cuál de las siguientes afirmaciones se infiere del texto (5) (i)?

• El votante medio no podría explicar en cinco minutos qué es la democracia.

• Con una conversación corta con el votante medio, cualquier persona se da cuenta de que la democracia no funciona.

• La mayoría de los votantes en los sistemas democráticos son ignorantes o incompetentes

Observando la imagen. ¿ Cuál de los siguientes enunciados describe mejor la caricatura?

• El pueblo hace justicia por su propia mano

• Entrevista con el asesino

• el linchamiento de un ángel

RESPONDA LA PREGUNTA 8 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN.

Las filosofías comienzan en filosofía y acaban en retórica. (59)

● La filosofía es actitud solitaria. La adhesión de cualquier muchedumbre a una doctrina la convierte en mitología. (110)

● Los sistemas filosóficos difieren los unos de los otros menos en la manera de resolver que en la manera de escamotear los problemas. (117) ● Los que se ocupan de filosofía no la tomarían tan en serio, si generalmente no vivieran de ella como profesión. (130)

● En filosofía lo que no sea fragmento es estafa.

(162) Tomado de: Gómez Dávila, N.(1992). Sucesivos escolios a un texto implícito. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo.

De acuerdo con el aforismo “Los sistemas filosóficos difieren los unos de los otros menos en la manera de resolver que en la manera de escamotear los problemas”, la principal diferencia entre un sistema filosófico y otro consiste en la manera de

• Plantear los problemas

• resolver los problemas.

• esquivar los problemas.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 9 Y 10 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN .

El conocimiento no consiste en una serie de teorías autoconsistentes que tiende a converger en una perspectiva ideal; no consiste en un acercamiento gradual hacia la verdad. Por el contrario, el conocimiento es un océano, siempre en aumento, de alternativas incompatibles entre sí (y tal vez inconmensurables); toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conjunto que obliga al resto a una articulación mayor, y todos ellos contribuyen, por medio de este proceso competitivo, al desarrollo de nuestro conocimiento. No hay nada establecido para siempre, ningún punto de vista puede quedar omitido en una explicación comprehensiva (...). Expertos y profanos, profesionales y diletantes, forjadores de utopías y mentirosos, todos ellos están invitados a participar en el debate y a contribuir al enriquecimiento de la cultura.

La tarea del científico no ha de ser por más tiempo “la búsqueda de la verdad”, o “la glorificación de dios”, o “la sistematización de las observaciones” o “el perfeccionamiento de predicciones”. Todas estas cosas no son más que efectos marginales de una actividad a la que se dirige ahora su atención y que consiste en “hacer de la causa más débil la causa más fuerte”, como dijo el sofista, “por ello en apoyar el movimiento de conjunto”.

Adaptado de: Paul Feyerabend (1986). Tratado contra el método. Madrid,: Técnos, pp.14-15.

¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre el contenido del texto y el título de la obra de la que se extrajo?

• El texto introduce la propuesta de un nuevo método para la investigación científica, diferente del tradicional.

• El texto ataca diferentes ideas a propósito de qué es aquello en lo que consiste el llamado “método científico”.

• El texto crítica concepciones del conocimiento científico, el cual se ha concebido como resultado de un método.

El autor del texto aplica a la filosofía de la ciencia el principio del liberalismo, según el cual “todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado”. De acuerdo con esto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones refleja de manera más directa la influencia de las ideas liberales?

• La tarea del científico no ha de ser por más tiempo la glorificación de dios.

• Toda teoría particular, todo cuento de hadas, todo mito, forman parte del conocimiento

• Hacer de la causa más débil la causa más fuerte, por ello en apoyar el movimiento de conjunto