El hombre era alto y tan flaco que parecía siempre de perfil. Su piel era oscura, sus huesos prominentes y sus ojos ardían con un fuego perpetúo. Calzaba sandalias de pastor y la túnica morada que le caía sobre el cuerpo recordaba el hábito de esos misioneros que, de cuando en cuando, visitaban los pueblos del sertón bautizando muchedumbres de niños y casando a las parejas amancebadas.

¿Qué característica propia del género épico se desprende del fragmento citado de La guerra del fin del mundo, de Mario Vargas Llosa?

• Expresa sentimientos íntimos del narrador al describir al personaje.

• Se despliega un lenguaje poético en la ilación de los diversos sucesos.

• Emplea como recurso narrativo el diálogo, el monólogo y la descripción.

• Observamos la descripción de un personaje y la narración de sucesos.

Respecto a la verdad (V) y falsedad (F) de los siguientes enunciados sobre el argumento de Odisea, indique la alternativa que contiene la secuencia correcta.

I. Atenea y Hera abogan ante los dioses por la suerte de Odiseo.

II. Odiseo era prisionero de la hechicera Circe en la isla Ogigia.

III. Penélope resiste el asedio de los pretendientes de su mano.

IV. Telémaco parte en una nave para buscar a su padre Odiseo.

V. Odiseo parte de Ogigia y llega a Ítaca con la ayuda de Calipso.

• VFVVF

• VFFVF

• VVFVF

• VFVVV

Respecto al teatro griego, marque la alternativa que contenga la afirmación correcta.

• El corifeo era el encargado de los gastos de representación escénica.

• Estaba conformado por un coro cuyos miembros eran los coreutas.

• Los actores y el coro debían experimentar en su cuerpo la catarsis.

• Del corega se deriva el actor, que quiere decir, el que responde.

A la extremidad de un alto promontorio, formado por grades piedras rotas y acumuladas en Círculo, llegamos hasta una multitud de espíritus más cruelmente atormentados. Allí, para preservarnos las horribles emanaciones y de la fetidez que despedía el profundo abismo, nos pusimos al abrigo de la losa de un gran sepulcro, donde vi una inscripción que decía: «Encierro al papa Anastasio, a quien Fotino arrastró lejos del camino recto».

Con respecto al fragmento anterior de la Divina comedia, de Dante Alighieri, marque el enunciado con la afirmación correcta.

• Virgilio le muestra a Dante el lugar para las almas penitentes.

• Dante y Virgilio han descendido hasta el círculo de los traidores.

• Dante y Virgilio se encuentran extraviados en la selva oscura.

• Dante crítica la corrupción de las autoridades de la Iglesia.

Al final de la tragedia Romeo y Julieta, el joven Romeo retorna a Verona presuroso de su ___________, pues cree que Julieta está muerta. Al verla postrada en su cripta, decide ___________.

• viaje a Mantua – vengarse de fray Lorenzo

• destierro en Mantua – quitarse la vida

• combate con Paris – morir junto a su amada

• reyerta con Teobaldo – vengarse de Paris

… y al cabo de una hora me encontré con que había hecho un dibujo, bien entendido, un cuadro verdaderamente interesante, sin haber pensado en ello, ni haber puesto nada de mi parte. Esto me confirmó en el propósito de no atenerme en lo sucesivo más que a la Naturaleza misma, porque ella sola es la que tiene riquezas inagotables y la que forma los verdaderos y grandes artistas.

En relación al fragmento citado de Las cuitas del joven Werther, de Goethe, marque la alternativa que contiene la afirmación correcta.

• El joven Werther enfatiza la función moral del artista

• El narrador manifiesta el amor imposible por Carlota.

• Werther, joven sensible, se identifica con la naturaleza.

• Se describe con detalle la enajenación del mundo rural.

Marque la alternativa que completa correctamente la siguiente afirmación sobre La metamorfosis, de Franz Kafka: “La transformación de Gregorio Samsa en un insecto

• muestra del absurdo de la existencia humana”.

• es una protesta contra el autoritarismo paterno”.

• representa el conformismo de la vida moderna”.

• promueve la vida rutinaria del hombre burgués”.

Los infantes de Carrión por muertas se las dejaron.

Ni la una ni la otra darse podían amparo.

Los de Carrión por aquellos montes se van alabando:

“Ya de aquellos casamientos estamos muy bien vengados,

no debimos, por mancebas siquiera, haberlas tomado,

porque para esposas nuestras son de linaje muy bajo.

Respecto al fragmento citado del Poema de Mío Cid, marque la alternativa que contiene las afirmaciones correctas.

I. Los de Carrión detestan a las hijas del Cid por ser de rango social inferior.

II. Se narra las cortes del Toledo donde los infantes de Carrión son juzgados.

III. El fragmento sobre la afrenta de Corpes pertenece al tercer cantar de la obra.

IV. Diego y Fernán González muestran su cobardía al huir del león en Valencia.

• I y II

• II y III

• III y IV

• I y III

Divina Elisa, pues agora el cielo

con inmortales pies pisas y mides,

y su mudanza ves, estando queda,

¿por qué de mí te olvidas y no pides

que se apresure el tiempo en que este velo

rompa del cuerpo, y verme libre pueda

En relación al fragmento citado de la Égloga I, de Garcilaso de la Vega, marque la alternativa que contiene la afirmación correcta

• El pastor Nemoroso lamenta el fallecimiento de su amada.

• Salicio lamenta que la naturaleza no se conmueve por su dolor.

• Elisa muestra su desdén ante la queja amorosa de Nemoroso.

• Elisa ha abandonado a Nemoroso por su condición de pastor

Ella era hermosa, hermosa con esa hermosura que inspira el vértigo, hermosa con esa hermosura que no se parece en nada a la que soñamos en los ángeles y que, sin embargo, es sobrenatural; hermosura diabólica, que tal vez presta el demonio a algunos seres para hacerlos sus instrumentos en la tierra.

De acuerdo al anterior fragmento perteneciente al inicio de “La ajorca de oro”, de Gustavo Adolfo Bécquer, se puede afirmar que el autor plantea la noción de lo grotesco, lo cual consiste en

• desarrollar la temática amorosa a partir de una historia exótica.

• recoger y difundir los aportes de otros románticos españoles.

• mezclar la monótona noción de lo sublime con lo monstruoso.

• vincular elementos disímiles como la belleza y la deformidad.