8 DKAB SARMAL D 1

“Göğü, Allah yükseltti ve mizanı (dengeyi) o koydu. Sakın dengeyi bozmayın.” (Rah man suresi, 7-8. ayet)

“Geceyi ve gündüzü, Güneşi ve Ay’ı yaratan O’dur. Her biri bir yörüngede hareket et mektedir. (Enbiya suresi, 33. ayet)

Öğrencilerin verdiği ayetlerden aşağıdakilerden hangisine ulaşmak mümkün değildir?

• Kainattaki her şey bir denge ve uyum üzerindedir.

• Var olan uyum ve düzen insan eliyle bozulabilir.

• Bir takım olaylar kendiliğinden gerçekleşe bilmektedir.

• Kainatta var olan her şey Allah tarafından yaratılmıştır.

Dünya Güneş'in etrafında belli bir yörüngeden çıkmadan

dönmektedir. Dünya eğer yörüngesinden çıkarsa yaşam

sona erer.

Buna göre;

I. Allah (c.c) Dünya’nın Güneş etrafında dönmesini fiziksel yasaya bağlamıştır.

II. Allah (c.c) kainatta bir ölçü ve düzen kurmuştur.

III. İnsanoğlunun yaptığı hatalı davranışlar doğal dengeyi bozmuştur.

yargılarından hangileri söylenebilir?

• Yalnız I

• Yanlız II

• I ve II

• I, II ve III.

Biyolojik yasalar; canlıların oluşumu, gelişimi, üremesi ve canlılık özellikleriyle ilgili yasalardır. Aşağıdakilerden hangisi biyolojik yasalardan biri değildir?

• Kuşların uçabilmek için kanada ihtiyaç duyması

• Etle beslenen hayvanların çene yapılarının farklı olması

• Balıkların suda solunum yapabilmek için solungaca ihtiyaç duyması

• Gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesi

Allah’ın kendisine farz kıldığı şeylerde, Nebi üzerine bir günah yoktur. (Bu,) daha önceki ümmetlerde de Allah’ın geçerli olan sünnetidir/yasasıdır. Allah’ın emri belirlenmiş bir kaderdir. (Ahzâb suresi 38. ayet) • (Bu,) önceden yaşamış olanlar hakkında Allah’ın sünnetidir/yasasıdır. Sen, Sünnetullah’ta hiçbir değişiklik bulamazsın. (Ahzâb suresi 62. ayet)

Verilen ayetlere bakılarak Sünnetullah ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

• Sadece tabiat kanunlarını içerir.

• Sünnetullah kader kapsamı içindedir.

• Allah’ın (c.c.) değişmez yasalarıdır.

• Bu yasalar bütünüyle Yüce Allah’ın (c.c.) emri altındadır.

Yüce Allah (c.c.) insanın iyiliğini istemiş onun mutlu ve huzurlu yaşamasını arzu etmiştir. Bunun için de gön derdiği peygamberler ve ilahi kitaplar aracılığıyla insana hayrı ve şerri bildirmiş, ondan hayırlı işlere yön elmesini, şer olarak nitelendirilebilecek davranışlardan uzak durmasını istemiştir. Bununla ilgili bir ayette “Biz ona iki göz, bir dil, iki dudak vermedik mi; iki apaçık yolu (hayır ve şer yollarını) göstermedik mi?”

Verilen bilgilere bakılarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

• İnsanın hayır ve şerden dilediğini seçme hakkı vardır.

• Hayır ve şerrin yaratıcısı Allah olduğu için insan yaptıklarından sorumlu değildir.

• Yüce Allah (c.c.) peygamberler aracılığıyla insanlara hayır ve şerri bildirmiştir.

• İnsan akıl, duyular ve vahiy yoluyla doğru ve yanlışı ayırt edebilir.

Hazreti Peygamber (s.a.v.) “Ey Allah'ın kulları! tedavi olunuz. Allah her hastalığın şifasını da yaratmıştır, fa kat onu bazıları bilir bazıları bilmez” buyurmuştur.

Peygamberimizin bu hadisinden,

I. İnsan hastalandığı zaman yeniden sağlığına kavuşmak için çareler araması gereklidir. II. Tedavi olmak Allah'ın (c.c.) kaderini değiştirmek demektir.

III. İnsan tedavi olduktan sonra şifayı Allah'tan (c.c.) beklemelidir.

yargılarından hangilerine ulaşılabilir?

• I ve II

• I ve III

• II ve III

• I, II ve III

İslam inancına göre Allah, her varlık için bir yaşama süresi belirlemiştir. Buna ömür denir. Yani Allah”ın in sanlara bahşettiği yaşama süresine ömür denir. Ömrünü tamamlayan her varlığın yaşamı sona erer. İşte ömrün bittiği, hayatın sona erdiği zamana da ecel denir.

Buna göre aşağıdaki ayetlerden hangisi ömür ve ecel kavramları ile ilişkilendirilemez?

• “Sizi çamurdan yaratan, sonra da size bir ecel takdir eden O’dur. Kıyamet gününün vakti de O’nun il mindedir. Hâlâ siz şüphe ediyorsunuz.” (En’am suresi: 2. ayet)

• “Eğer Rabbin cezayı kıyamet gününe bırakmış ve onlar için muayyen bir ecel takdir etmiş olmasaydı, elbette onlar cezalarını hemen buluverirdi.” (Taha suresi 129. ayet)

• “Her milletin bir eceli vardır. Ecelleri geldiğinde onu ne bir an geri bırakabilir, ne de öne alabilirler.” (A’raf suresi 34. ayet)

• "İşte orada, her nefis önceden yaptıklarıyla imtihana çekilmiş olacak ve onlar asıl-gerçek mevlaları olan Allah'a döndürülecekler. ..." (Yunus suresi, 30. ayet)

Selim Amca her gün erkenden dükkanını açar ve işlerini yapar. Akşa

ma kadar kazandığı para için Allah'a şükreder.

Yukarıdaki görsel ile aşağıdaki kavramlardan hangisi ile bir bağlantı kurulamaz?

• Emek

• Rızık

• Ecel

• Tevekkül

Hazreti Peygamber (s.a.v.) Mekke'den Medine'ye hicret ederken en kısa yolu kullanmamış düşmanları şa şırtmak için farklı bir yolu kullanmıştır. Ancak buna rağmen müşrikler iz sürerek Hz Muhammed'in (s.a.v.) ve Hz. Ebubekir'in bulunduğu mağaranın önüne geldiklerinde "Hz Muhammed (s.a.v.) Hz. Ebubekir'e "Ta salanma Allah (c.c.) bizimledir." buyurmuştur. Allah'ın (c.c.) izniyle bir örümcek ağ örmüş ve bir güvercin ise bir yumurta bırakmıştır.

Buna göre Hz Muhammed (s.a.v.) ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

• Tedbirini aldıktan sonra yolculuğa çıkmıştır.

• Allah'a (c.c.) tam bir tevekkül içerisindedir.

• Allah'ın (c.c.) mucizesi ile müşriklerden korunmuştur.

• Müşriklerin dikkatsizliği kurtulmalarının en önemli sebebidir.

Hz. Musa (a.s.) Firavun'un sihirbazlarını yenmişti. Buna rağmen Firavun ve adamları iman etmediler ve Hz. Musa'yı (a.s.) öldürmeye karar verdiler. Hz. Musa’nın (a.s.) Allah'ın (c.c.) bir vakit belirleyerek gece vakti bütün İsrailoğulları’nı toplayıp Mısır’dan çıktı. Bunun üzerine Firavun askerini toplayıp, peşlerine düştü ve sabaha doğru onlara Kızıldeniz kenarında yakaladı. Önlerinde denizi arkalarında düşmanı gören İsrailoğul

ları endişeye kapıldılar. Bu sırada Allah (c.c.) Hz. Musa‘ya (a.s.): “Asan ile denize vur.” (Şuara suresi / 63. ayet) diye vahyetti. Hz. Musa (a.s.) bu emir üzerine asasını denize doğru vurdu. Deniz asasının dokundu ğu yerden ikiye ayrıldı her bir tarafı yüksek bir dağ gibi açıldı. Firavun, askerleriyle birlikte peşlerine düşüp denizde açılan yola girince yol kapanıp sularla doldu. Firavun askerleriyle birlikte sular altında kalarak bo ğuldu. Hz. Musa (a.s.) Kızıldeniz'i geçip Tih Sahrası'na geldi. Burada kardeşi Hz Harun'u (a.s.) kavminin ba şına bırakıp Sina Dağı'na çıktı. Bir süre sonra Allah (c.c.) tarafından kendisine Tevrat indirildi.

Bu bilgilere bakılarak aşağıdakilerden hangisine ulaşılamaz?

• Hz. Musa (a.s.) kavmini kardeşi Hz. Harun'a (a.s.) emanet etmiştir.

• Hz. Musa (a.s.) kendisine kitap gönderilen resul bir peygamberdir.

• Firavun ölümünden sonra Hz. Musa (a.s.) İsrailoğullarını tekrar Mısır'a getirmiştir.

• Firavun'un zulmünden dolayı İsrailoğulları göç etmiştir.