Examen de ética 9°

Permiten la evolución del carácter moral del ser consiente y ético. Lo anterior se conoce como:

• Desarrollo moral

• Formalismo ético

• Leyes de libertad

• Leyes naturales

Se originan en la voluntad humana y son dictadas por seres racionales. Nos permiten organizar nuestra vida y nuestra convivencia de un modo más humanizante. lo anterior se conoce como:

• Formalismo ético

• Iusnaturalismo

• Leyes naturales

• Leyes de la libertad (positiva)

Los dos elementos de la acción moral son:

• razón pura y práctica

• materia y forma

• asimilación apropiación

• ley natural y positiva

El principal representante del formalismo ético es:

• Emmanuel Kant

• Sigmund Freud

• Kolberg

• El ser humano

El elemento indispensable del obrar es el sujeto, quien es capaz de darse leyes sin ningún interés, propone que el ser humano (sujeto) puede elegir los medios, los fines y cada uno de los elementos que le permitan su autorrealización. Para esto es importante que el ser humano desarrolle la voluntad propia de los actos. Lo anterior se denomina:

• Formalismo ético

• Autonomía Moral

• Desarrollo moral

• Dimensión cognitiva del ser

Se conoce como la intención o razón de un acto, lo anterior se denomina:

• Materia del acto

• Asimilación del acto

• Forma del acto

• Apropiación del acto

Es la capacidad del ser humano desde el conocimiento comprender, reconocer y aprender (Aprehender)

• Dimensión cognitiva

• Fases del desarrollo moral

• Dimensión ontológica

• Formalismo ético

Hace referencia al discernimiento y reconocimiento de las conductas y comportamientos que el ser humano tiene de forma natural y social; esto se conoce con el nombre de:

• asimilación del acto moral

• materia del acto moral

• razón pura

• apropiación del acto moral

El nivel preconvencional, convencional y postconvencional forman parte del:

• formalismo ético

• desarrollo moral

• autonomía moral

• sujeto moral

los dos componentes de la ética del deber o ética kantiana son:

• Materia y forma

• Razón práctica y razón Pura

• Preconvencional y postconvencional

• autonomía y heteronomía