EINSTEIN TAREA: R. VERBAL - CAP. 9

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del Paleolítico superior, que pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del Neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de conservación de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.

La cultura ha podido, pues extenderse en los países de civilización literaria, pero nada prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.

1. Es congruente con lo desarrollado en el texto decir que la ampliación de la cultura fue favorecida por

• A) las nociones más inteligentes.

• B) el papel de la tradición oral.

• C) el libro impreso y la educación escolar.

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del Paleolítico superior, que pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del Neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de conservación de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.

La cultura ha podido, pues extenderse en los países de civilización literaria, pero nada prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.

2. ¿Cuál de las siguientes relaciones refutaría principalmente al autor?

• A) Neolítico: insuficiencia intelectual

• B) Neolítico: agricultura

• C) mayor cultura: mayor inteligencia

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del Paleolítico superior, que pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del Neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de conservación de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.

La cultura ha podido, pues extenderse en los países de civilización literaria, pero nada prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.

3. Una síntesis apropiada de lo propuesto por el autor sería

• A) el hombre del Paleolítico fue realmente tan inteligente como cualquier ciudadano de la modernidad.

• B) el mejoramiento de la inteligencia no depende del nivel cultural, sino de la progresiva conservación de la tradición.

• C) el incremento del nivel cultural no ha significado, a través de la historia, un mejoramiento de la inteligencia.

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del Paleolítico superior, que pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del Neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de conservación de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.

La cultura ha podido, pues extenderse en los países de civilización literaria, pero nada prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.

4. Si una persona no tuviera acceso a la instrucción escolar y universitaria, entonces

• A) su nivel de inteligencia decrecería.

• B) evidenciaría una escasa formación cultural.

• C) la sociedad adolecería de seres inteligentes.

Creo que es preciso distinguir claramente la inteligencia de la cultura adquirida con la educación. No creo que el hombre moderno sea más inteligente que el del Paleolítico superior, que pintó la cueva de Altamira, o que el campesino del Neolítico, que supo seleccionar las gramíneas útiles para el cultivo y los animales susceptibles de domesticación. Lo que ha cambiado son los métodos de conservación de las nociones adquiridas por nuestros antecesores, que han pasado de la tradición oral a la escrita, y después al libro impreso y la educación escolar.

La cultura ha podido, pues extenderse en los países de civilización literaria, pero nada prueba que la inteligencia haya aumentado. En principio, la posibilidad de convertirse en hombre culto no depende del origen social, sino de las posibilidades de instrucción escolar y luego universitaria. En realidad, creo que la inteligencia no tiene nada que ver con la cultura.

5. Según la tesis del autor hubo un cambio, este cambio está en función de

• A) la metodología universitaria.

• B) la concepción de cultura.

• C) los métodos de difusión cultural.