MARISTA - PRÉ - RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA

1. (Uece 2019) Leia atentamente o seguinte enunciado:

“A Exclusão Social designa um processo de afastamento e privação de determinados indivíduos ou de grupos sociais em diversos âmbitos da estrutura da sociedade. Assim, as pessoas que possuem essa condição social sofrem diversos preconceitos. Elas são marginalizadas pela sociedade e impedidas de exercer livremente seus direitos de cidadãos”.

Juliana Silveira. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/exclusao-social/

No que concerne à exclusão social, assinale a afirmação verdadeira.

• a) A exclusão social atinge, em geral, as minorias étnicas, culturais e religiosas, afetando sobretudo populações indígenas, negros, idosos, pobres, população LGBT+, dentre outros.

• b) O fenômeno da exclusão social não tem relação com o da desigualdade social, porque são duas situações totalmente independentes, diferenciadas e não relacionadas à geração de pobreza.

• c) A desigualdade social no Brasil diminuiu radicalmente nos últimos anos, não havendo mais necessidade de o Estado manter políticas afirmativas de inclusão das populações socialmente vulneráveis no País.

• d) A história humana sempre atestou a existência da pobreza e, consequentemente, revela que as desigualdades sociais são um processo natural e universal, independentemente de políticas públicas.

• As religiões de matriz africana passaram a terem espaço mais dilatado na sociedade e gozam de respeito e dignidade na sociedade brasileira.

2. (Enem 2013) A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente.

MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo Público Mineiro, 1988.

Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas

• a) permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.

• b) perderam a relação com o seu passado histórico.

• c) derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.

• d) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.

• e) demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.

Observe atentamente essa imagem:

Essa imagem é referente a um altar de um terreiro de Umbanda, religião que nasceu no Brasil, no início do século XX e que traz, assim como mostra a imagem, diversos elementos que a compõe. Nasceu da mistural de elementos oriundos do catolicismo, do Candomblé e do Espiritismo. A respeito dessa característica, é correto afirmar que se trata de:

• a) Sincretismo religioso

• b) Religião Wicca

• c) Reencarnação

• d) Conflito religioso

• e) Religião Hinduísta

(Enem 2012) Torna-se claro que quem descobriu a África no Brasil, muito antes dos europeus, foram os próprios africanos trazidos como escravos. E esta descoberta não se restringia apenas ao reino linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n.º 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado).

Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da escravidão no Brasil tornou possível a

• a) superação de aspectos culturais africanos por antigas tradições europeias.

• b) reprodução de conflitos entre grupos étnicos africanos.

• c) manutenção das características culturais específicas de cada etnia.

• d) resistência à incorporação de elementos culturais indígenas.

• e) formação de uma identidade cultural afro-brasileira.

(Uerj 2016) As comunidades quilombolas, que são predominantemente constituídas por população negra, se autodefinem a partir das relações com a terra, do parentesco, do território, da ancestralidade, das tradições e das práticas culturais próprias. Estima-se que em todo o país existam mais de três mil comunidades quilombolas. O Decreto Federal nº 4.887, de 20 de novembro de 2003, regulamenta o procedimento para identificação, reconhecimento, delimitação, demarcação e titulação das terras ocupadas por remanescentes das comunidades dos quilombos. (Adaptado de incra.gov.br.)

A demarcação de terras de comunidades quilombolas é fato recente nas práticas governamentais brasileiras.

Um dos principais objetivos dessa política pública é viabilizar a promoção de

• a) aceleração da reforma agrária.

• b) absorção de trabalhadores urbanos.

• c) reconhecimento da diversidade étnica.

• d) ligação com a exclusão da religiosidade africana.

• e) reparação de grupos excluídos.