Revisão 2 serie CME

De acordo com a filosofia de vida de Epicuro, a maior riqueza e felicidade está

• na autarquia e na redução dos prazeres ao naturais e necessários.

• na busca desenfreada pela satisfação dos prazeres da carne.

• na apatia e indiferença com a dor e o prazer.

• no amor ao próximo e na ajuda aos necessitados.

Segundo o pai, porém, ele é insidioso com o que é belo e bom, e corajoso, decidido e enérgico, caçador terrível, sempre a tecer maquinações, ávido de sabedoria e cheio ele recursos, a filosofar por toda a vida, terrível mago, feiticeiro, sofista: e nem imortal é a sua natureza nem mortal, e no mesmo dia ora ele germina e vive, quando enriquece; ora morre e de novo ressuscita, graças à natureza do pai; e o que consegue sempre lhe escapa, de modo que nem empobrece o Amor nem enriquece, assim como também está no meio da sabedoria e da ignorância. Eis com efeito o que se dá. Nenhum deus filosofa ou deseja ser sábio - pois já é -, assim como se alguém mais é sábio, não filosofa.

De acordo com o texto e entendimento sobre a Filosofia como amor pela sabedoria, é correto afirmar que, assim como Eros que não é nem rico nem pobre por sua condição de origem, o filósofo também

• pode ser considerado um sábio, por alcançar a riqueza da sabedoria.

• se encontra entre a riqueza da sabedoria e a pobreza da ignorância.

• é tomado pelo desejo carnal afastando-se naturalmente da sabedoria.

• deve-se considerar um deus por alcançar a plenitude da verdade.

(...) se existisse outra substância além das que constituem a natureza, a física seria a ciência primeira; se, ao contrário, existe uma substância imóvel, a ciência desta será anterior (às outras ciências) e será filosofia primeira.

Metafísica, E 1, 1026 a 27-30

De acordo com o texto, é correto afirmar que Aristóteles

• a Física deveria tratar da substância imóvel.

• hierarquicamente coloca a metafísica na posição superior à física.

• considera a física como ciência primeira, pois para ele não há nada além da realidade física.

• atribui a física o status de filosofia primeira.

O belo, para Kant, seria

• o equilíbrio entre as partes, um organismo nem tão grande nem tão pequeno.

• o que seria útil, ou seja, aquilo que cumpriria a sua natureza ou função.

• o que pode ser atingível pela inteligência, o que pode ser definido.

• independente do interesse ou da utilidade que poderia ser dado a coisa contemplada.

Para Hume, o belo

• uma ideia inata na mente humana.

• seria uma questão intelectual.

• seria uma questão de preferência.

• estaria independente do gosto.

De acordo com a filosofia de Platão, o Belo

• pertence ao plano material, as coisas seriam belas em si.

• como ideia pertence a realidade metafísica, alcançável somente pela razão.

• pertence ao plano estético, ou seja, está totalmente separado das outras ideias como o bem e o justo.

• é o prazer sensível despertado ao contemplar o objeto agradável aos sentidos.

Em relação a Estética de Hegel, esse filósofo

• afirma que na modernidade prosaica, a arte não encontrava mais condições de se expressar.

• afirma que somente na modernidade, a arte alcançou e legitimidade de interpretar a realidade.

• defende que a arte seria a última expressão do Espírito humano na busca pela verdade.

• como a única e legítima manifestação do espírito humana na busca pelo conhecimento de si.

Para o filósofo espanhol José Ortega y Gasset,

• as manifestações artísticas atuais são simplesmente cópias das tradições artísticas do passado.

• as manifestações artísticas contemporâneas são mais artísticas ou originais que as manifestações do passado.

• as manifestações das artes contemporâneas tendem a ser permanentes, imutáveis e duradouras,

• as manifestações artísticas contemporâneas estão desligadas das tradições artísticas do passado.