2ª Série_Revisão_2ºBIM

Quanto à possibilidade do conhecimento, é correto afirmar

• O dogmatismo torna possível o conhecimento crítico a partir de Kant.

• Kant discutiu e criticou o dogmatismo e advertiu sobre os limites e as possibilidades da Razão.

• A experiência sensível é, para Descartes, a principal fonte de conhecimento. Por isso, o pensamento cartesiano também é chamado de empirismo.

• O ceticismo admite várias possibilidades de conhecimento, pois defende sempre que, de alguma forma, é possível conhecer a verdade.

No que tange o alcance da verdade e, consequentemente, as possibilidades do conhecimento, está correta a afirmativa

• Pragmatismo caracteriza-se pela atitude de conhecimento que consiste em acreditar estar de posse da certeza ou da verdade antes de fazer a crítica da faculdade de conhecer.

• O Criticismo caracteriza-se por afirmar que não é possível conhecer as coisas tais como são em si, apenas podemos conhecer os fenômenos, aquilo que aparece.

• Dogmatismo corresponde a uma posição epistemológica que afirma que o intelecto é dado ao homem não para investigar e conhecer a verdade, mas sim para orientar-se na realidade.

• Ceticismo é a posição epistemológica segundo a qual o espírito humano nada pode conhecer com certeza; conclui pela suspensão do juízo e pela incerteza permanente.

O termo "idealismo" foi inserido na tradição filosófica por volta do século XVII, fazendo referência à doutrina Platônica das ideias. Porém, ao longo do período moderno, esse termo é ressignificado e bastante difundido. Ele passa a ser empregado principalmente em dois sentidos: epistemológico e romântico. Nesse último sentido, foi bastante disseminado na Alemanha no período pós-kantiano, dando origem à corrente do Idealismo Alemão.

Sobre esse Idealismo, é correto afirmar que:

• é chamado também de Idealismo Absoluto, pois tem por finalidade frisar a tese de que o Eu ou Espírito é o princípio único de tudo e que fora dele não existe nada.

• seu fundador foi o filósofo alemão Georg Hegel que detém papel inapreciável no movimento idealista alemão.

• ele pode ser denominado de Idealismo Objetivo, porque reduzira toda a realidade a um único princípio, a Substância, e entendera a própria substância como Objeto.

• Hegel foi seu maior expoente, e a principal característica do seu idealismo era demonstrar o movimento da realidade do infinito e a sua resolução no finito.

Hegel, prosseguindo na árdua tarefa de unificar o dualismo de Kant, substituiu o eu de Fichte e o absoluto de Schelling por outra entidade: a ideia. A ideia, para Hegel, deve ser submetida necessariamente a um processo de evolução dialética, regido pela marcha triádica da

• realidade, crítica e conclusão.

• tese, antítese e síntese.

• matéria, forma e reflexão.

• experiência, juízo e raciocínio.

Atualmente, na contemporaneidade, vimos que a metafísica enquanto área de investigação da realidade não tem mais o mesmo prestígio do passado. Entretanto, ela ainda está presente em nossa busca pelo conhecimento. No que diz respeito as tendências metafísicas contemporâneas, é INCORRETO afirmar que

• O mundo e como são realmente as coisas ainda são um problema pertinente em diversas áreas de atuação humana, mesmo quando não é abordado diretamente. Ou seja, ainda reaparecem como pressuposto, conformando implicitamente uma tese ontológica.

• O materialismo tende ao reducionismo, isto é, à maneira de pensar segundo a qual o todo pode ser explicado pelas partes nas quais ele se reduz. Em outras palavras, a biologia poderia ser reduzida à química e, depois, à física, já que a vida não passaria de uma reunião de substâncias químicas, e estas, de uma combinação de átomos ou de partículas subatômicas.

• Desde o final do século XIX, surgiu um novo paradigma científico que defende o todo como estrutura organizada de elementos inter-relacionados. Essa tendência é conhecida como holismo (do grego hólos, "total", "inteiro", "completo").

• Apesar desses novos paradigmas, o mundo continua a ser concebido de uma maneira linear, ordenada e determinista, sem espaço para o acaso ou caos. Diante da qual o observador - o sujeito da experiência e do conhecimento - não tem papel determinante, nem importante.

Metafísica é entendida como estudo do "ser enquanto ser", ou seja, o estudo daquilo que existe em seus termos mais essenciais e absolutos. Por isso dizemos que a metafísica é a busca da realidade fundamental de qualquer coisa ou de tudo. É a tentativa de saber como as coisas são de verdade, livre das aparências. Está INCORRETO o que se apresenta na alternativa:

• Idealista é aquele que concebe, implícita ou explicitamente, que o pensamento, a ideia ou algum princípio imaterial constitui a realidade primeira e fundamental de tudo o que existe ou uma realidade independente e distinta da matéria, mas tendo precedência, anterioridade e maior importância sobre esta.

• Uma pessoa estritamente materialista (no sentido filosófico) é aquela que tende a acreditar que é possível explicar, a partir da matéria, todos os fenômenos naturais e mentais, até mesmo sociais, servindo-se do mecanicismo para explicar todos os fenômenos.

• A metafísica moderna se depara com uma disputa intelectual entre aqueles que defendem os teóricos materialistas e os idealistas. Entretanto, ambos, apesar de ter o objeto explicativo do mundo diverso - matéria ou ideia - defendem que o mundo funciona de maneira mecanicista.

• Uma das principais teorias da realidade que contribuíram para a matriz de valores e concepções de mundo da modernidade foi a doutrina dualista de René Descartes, no que tange a concepção de mundo que separa radicalmente matéria e espírito, ou corpo e mente, conhecida como dualismo cartesiano.

O filósofo inglês Thomas Hobbes (1588-16791) é um dos teóricos que criticaram o dualismo cartesiano. Contemporâneo de Descartes e leitor de suas obras, discordou da ideia de que a realidade pudesse estar constituída de duas substâncias, bem como de que o pensamento fosse uma delas. É correto o que se apresenta em:

• Como representante de uma corrente materialista, entende o espírito como o resultado do movimento em certos órgãos corporais. Como explica em sua obra Sobre o corpo, quando os corpos exteriores afetam o corpo humano e agitam os sentidos, estes transmitem ao cérebro esse movimento ou agitação, que é então enviado ao coração.

• Por ser crítico de Descartes, defendia que o pensamento era uma prova de que algo existia, uma prova da existência da alma que estava ali em uma situação autônoma e independente do corpo.

• Para ele, nada era material, desenvolvendo uma concepção metafísica totalmente espiritualista em parceria com o também filósofo Hegel.

• Hobbes aceitou que da proposição penso se poderia deduzir existo, e o pensar é a evidência de uma realidade separada e distinta do corpo, assim como defendia Descartes.

Georg Hegel foi o filósofo mais famoso da Alemanha durante a primeira metade do século XIX. Sua influência no movimento idealista alemão foi decisiva e inspiradora para sua geração e a que o sucedera. A sua obra mais famosa é a Fenomenologia do Espírito (1807). Sobre o aspecto geral dessa obra, é correto afirmar que Hegel

• acompanha o itinerário que vai da formação do indivíduo à ciência, ou ainda do homem ocidental à Filosofia.

• destaca a harmonia racional do real em sua manifestação estática e uniforme por meio do progresso da consciência até o saber absoluto.

• usa o método fenomenológico com o objetivo de trilhar os vários momentos do espírito em direção à consciência de si.

• recorre ao método dialético como forma de descrição de uma realidade dinâmica e independente do progresso do espírito.

Descartes, ao empregar o método da dúvida para estabelecer uma nova fundamentação com uma base sólida e firme, chega a sua primeira certeza, o "Penso, logo existo". A partir daí tratou de alcançar outras certezas. No que tange sua teoria da realidade, está INCORRETO que

• Sua teoria da realidade estruturou-se em três classes de substâncias ou coisas: substância infinita (Deus), substância pensante (mente ou espírito) e substância extensa (corpo ou matéria).

• Substância infinita seria aquela cuja propriedade principal é a infinitude. Ela seria a responsável por criar todas as coisas e impulsionar o movimento mecanicista do mundo material.

• Substância extensa ou res cogitans é aquela cuja propriedade essencial é o pensamento, trata-se da alma, do espírito, da consciência.

• A res cogitans pertence a todos os seres humanos e animais, uma vez que são criações divinas e é isso que os distingue dos demais seres existentes: a consciência ou espírito.

A Bioética é um ramo da ética que estuda conflitos, controvérsias, pesquisas e práticas que visam esclarecer e resolver questões éticas dentro da biologia. Um de seus objetivos centrais é estabelecer uma ponte entre o conhecimento científico e o humanístico a fim de evitar impactos negativos da ciência e da tecnologia sobre a vida. Entre os princípios da Bioética, destacam-se o Princípio da Autonomia, segundo o qual se deve respeitar as crenças, a vontade e os valores morais dos sujeitos da pesquisa, o Princípio da Não Maleficência, que busca preservar a integridade e minimizar a dor e os danos dos envolvidos na pesquisa, e o Princípio da Proporcionalidade, o qual defende o equilíbrio entre benefícios e riscos na pesquisa.

Considerando a caracterização da Bioética apresentada no texto, é correto afirmar que

• experimentos dolorosos com animais na indústria cosmética devem ser evitados de acordo com o Princípio da não Maleficência.

• pesquisas que atendem interesses econômicos da indústria farmacêutica estão de acordo com o Princípio da Proporcionalidade.

• informações pessoais de pacientes que beneficiem terceiros podem ser divulgadas de acordo com o Princípio da Autonomia.

• impactos negativos de pesquisas médicas podem ser desconsiderados conforme o Princípio da Proporcionalidade.