中文組 - 初級 - 模擬考題 3

無明煩惱⽣起現⾏，只要及時覺悟懺悔，仍然是⼀個清淨善良的人。

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佛法真義第⼀冊 · 懺悔 · 第152⾴

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佛法真義第一冊

懺悔

懺悔是佛教重要的修⾏法⾨之⼀，也是⼀種反省的功夫。

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佛法真義第⼀冊 · 懺悔 · 第152-153⾴

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佛法真義第一冊

懺悔

星雲⼤師提倡「⽣⽼病死」，讓⼈重新發現⽣命是有希望、有未來的；只要懂得回頭轉身，⼈⽣仍然可以脫離⽼病死亡的困境，從中獲得幸福與安樂。

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佛法真義第⼀冊 · 老病死生 · 第173⾴

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佛法真義第一冊

老病死生

佛陀因為福慧共修，圓滿具⾜，故稱為「兩⾜尊」。

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佛法真義第⼀冊 · 兩足尊 · 第184⾴

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佛法真義第一冊

兩足尊

「阿彌陀佛」是梵⽂⾳譯，意譯為「無量光」、「無量壽」，是超越時空對待，代表永恆的⽣命、真理、無限的⼒量、福慧共修、了⽣脫死的意思。

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佛法真義第⼀冊 · 阿彌陀佛 · 第186⾴

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佛法真義第一冊

阿彌陀佛

在⽇常⽣活之中，無論遇到什麼困難挫折，想要情況改變，我們必須先懂得 ( ? )

• 逃跑

• 抱怨

• ⽣氣

• 轉念

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佛法真義第⼀冊 · 煩惱即菩提 · 第122⾴

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佛法真義第一冊

煩惱即菩提

學佛的⼈要能超越⼀切，所謂不即不離、不空不有、亦空亦有， 能夠認識 ( ? ) ，就能夠從煩惱中，看到覺悟的希望。

• 八正道

• 緣起性空

• 六度

• 四攝

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佛法真義第⼀冊 · 煩惱即菩提 · 第123⾴

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佛法真義第一冊

煩惱即菩提

佛教的「⽌觀法⾨」有謂「由定⽣慧」，下列何者錯誤 ( ? ) 定、慧是分開的，⼀定要先有靜定才能產⽣智慧。

• 定、慧是分開的，⼀定要先有靜定才能產⽣智慧

• 定中有慧

• 慧中有定

• 定慧本是不⼆

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佛法真義第⼀冊 · ·動靜一如 · 第127-128⾴

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佛法真義第一冊

動靜一如

在八識中負責接收⼀切善惡種⼦，決定我們要往哪裡去輪迴的是 ( ? ) 。

• 前五識

• 第六識

• 第七識

• 第八識

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佛法真義第⼀冊 · 轉識成智 · 第133⾴

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佛法真義第一冊

轉識成智

下列何者是「轉識成智」的修⾏？

• 鑽⽜角尖

• 結緣

• 轉念

• 妄想紛⾶

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佛法真義第⼀冊 · 轉識成智 · 第135⾴

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佛法真義第一冊

轉識成智