中文組 - 中級 - 模擬考題 6

佛教是⼀個包容的宗教，⼈可以拜佛，神明也可以到佛殿禮佛；天龍八部、關公、韋馱都是佛教的護法，⽽媽祖是佛教徒，當然也可以成為佛教的護法。

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佛法真義第⼆冊 · 為「媽祖」定位 · 第274⾴

佛經裡有「割⾁餵鷹，捨身飼虎」的說法，我們只需要在事相上做⾏為的模仿，⽽可以不⽤深思理上佛陀願⼒的犧牲精神。

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佛法真義第⼆冊 · 割肉喂鷹，捨身飼虎 · 第286⾴

佛經裡提到的「天龍八部」，是形容福報⼤、德望⾼的「天⼈」， 是龍神、夜叉鬼、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅……。以現代來說，其實就是護法的地⽅仕紳、各界專家代表。

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佛法真義第⼆冊 · 天龍八部 · 第284-285⾴

《⼗修歌》內容：「⼀修⼈我要計較；⼆修彼此要比較；三修處事有禮貌；四修⾒⼈要微笑；五修吃虧不要緊；六修待⼈要厚道； 七修⼼內沒煩惱；八修⼜中多說好；九修所交皆君⼦；⼗修⼤家成佛道；若是⼈⼈能⼗修，佛國淨⼟樂逍遙。」

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佛法真義第⼆冊 · 十修歌 · 第296-297⾴

⽣亡兩利的佛事是指讓⽣者能夠不感虧⽋、不太麻煩、不留遺憾的處理喪葬事情；讓亡者能在師友眷屬的幫助之下，在哭泣聲、哀怨聲中，安詳的離世。

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佛法真義第⼆冊 · 臨終關懷 · 第330⾴

國際佛光會成⽴在家眾可以傳道的制度稱為 ( ? )，他們在全世界講經說法，我們應該感念正信、正派、弘揚佛法、助佛宣揚的在家⽩衣居⼠。

• 先⽣、女⼠

• 談講師、談教師

• 檀講師、檀教師

• ⾦剛、知賓

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佛法真義第⼆冊 · 白衣上座是末法時代？· 第257-258⾴

下列敘述，何者正確？

• 「般若」最⼤的功⽤，是談說辯論。

• 「無」是真的⼀切空空，⽽不是無限、無量、無窮、無盡；「有」是有限、有量、有窮、有盡。

• 「三界唯⼼，萬法唯識」，說明外在的境界，都會隨著我們的⼼識⽽轉變。

• 能夠如是我聞佛法就是⾏佛。

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佛法真義第⼆冊 · 第40 / 173 / 242 / 259⾴

民間宗教有「求籤問⼘」，但⼈間佛教並不提倡，其原因為何？

• 世間上的因果，善惡好壞，來⾃於⾃⼰的業報。

• ⾃⼰的⽣命、思想、⼈⽣的前程，要有智慧辨別，⽽非交給神鬼來決斷。

• 佛光山運⽤了⼀個中道⽅便，可以抽「佛教法語」，不會斷吉凶，但善⽤偈語或古德開⽰，給迷惘的社會⼤眾建議。

• 以上皆是

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佛法真義第⼆冊 · 求籤和法語 · 第214⾴

《勸發菩提⼼⽂》說：「⾦剛非堅，( ? ) 最堅。」

• 布施

• 培德

• 願⼒

• 精進

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佛法真義第⼆冊 · 地獄會空嗎？· 第263⾴

佛光山在慶祝開山五⼗週年時，星雲⼤師提到透過甚麼活動，讓普羅⼤眾都能與佛教接觸，這才是發展佛教的重要之道？

• 教育、⽂學、藝術、體育、⾳樂

• 參加政治選舉

• 抗議

• 封山

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佛法真義第⼆冊 · 玄談和實務 · 第240⾴