師說

下列「 」內字音前後相同的是.. (單)

• 「苔」蘚 / 作〈師說〉「貽」之

• 龍「蟠」虎踞 / 白髮「皤」皤

• 句「讀」/ 情「竇」

• 老「聃」/美「髯」公

「激問」雖採問句形式,卻屬無疑而問、明知故問,意在強調預設的觀點。下列「不」屬於激問的是: (單)

• 不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉

• 吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎

• 白兔搗藥秋復春,嫦娥孤棲

  與誰鄰

• 兩兔傍地走,安能辨我是雄雌

〈師說〉強調從師問學的重要,其原因是: (單)

• 道之所存,師之所存:求學問道不分貴賤長少

• 一日之所需,百工斯為備:百工凌駕士人之上

• 萬般皆下品,唯有讀書高:精進學問可提升地位

• 古之學者為己,今之學者為人:古道能彌補古今差距

自古有許多的對聯、詩詞,藉由歷史人物生平的關鍵事件以確認其生命的價值。如:「佛骨謫來,嶺

海因而生色。鱷魚徙去,江河至此澄清」,即以韓愈〈諫迎佛骨表〉、〈祭鱷魚文〉表現出屬於韓愈

的代表性。以下文字所歌詠的人物「不」屬於唐宋古文八大家的是: (單)

• 英傑那堪屈下僚?使栽門柳事蕭條。鳳凰不共雞爭食,莫怪先生懶折腰

• 十年憔悴到秦京,誰料翻為嶺外行。舊澤尚能傳柳郡,新亭誰為續柑香

• 一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年

• 去八百年醉鄉猶在,山行六七里亭影不孤

下列文學常識的敘述,正確的是: (單)

• 唐宋古文經韓愈、柳宗元改革及歐陽脩等人發展,遂成文章重要體式

• 魏晉南北朝講究對仗工整,追求詞藻華麗,用典繁多,聲律和諧,多半可入樂

• 明代公安派提倡「文必秦漢,詩必盛唐」小品文盛行

• 清代桐城派標舉古文義法,主張「獨抒性靈、不拘格套」

古代漢語有種表示「認為某(人、事、物)是......的」的用法,例如「吾妻之美我者」,「美我」即是「認為我是美的」。下列「 」內文字屬此用法的是: (單)

• 今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而「恥」學於師

• 求也退,故「進」之;由也兼人,故「退」之

• 必先「苦」其心志

• 會盟而謀「弱」秦

如果要頒獎給歷史上的文人,下列獎項與人物行為敘述正確的是: (單)

• 資深優良教師:長期經營、落實機會均等,端正社會風氣的孔子

• 杏壇芬芳獎:宋代文壇祭酒,提攜後進,強調明道致用的蘇軾

• SUPER 教師:熱愛教學,好為人師的柳宗元

• 有教無類獎:出入儒、釋、道,

  倡導古文運動的韓愈

下列文意,敘述正確的是: (單)

• 「愛其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉」意謂既為愛子擇師,則向孩子的老師求教並不可恥

• 「古之學者必有師」指古代才高學博之人都是跟老師學習的

• 「小學而大遺」意指連基礎都學不好,何況高深的學問呢?

• 「聖人無常師」指聖人沒有固定的學習對象

下列各句中「沒有」錯別字的是.. (多)

• 韓愈不顧流俗,抗顏為師,以恢復師道為己任

• 在關公面前耍大刀,恐將遺笑大方

• 為求終南捷徑,不惜對人阿諛奉承,實在令人不恥

• 孔子不齒下問的精神令人感佩

• 若有甦醒的靈魂,便能可煥發同情和智慧的力量

下列哪一個注釋解釋不正確：（單）

• 吾「師道」也:學習道理

• 出人:超出一般人

• 「其」皆出於此乎:代名詞 ,他

• 六藝經傳:泛指儒家典籍