Filosofia del linguaggio 13.9.2021

1) Semiotica e semeiotica:

• si riferiscono la prima allo studio dei segni clinici in medicina, la seconda allo studio dei segni linguistici

• hanno la stessa radice e lo stesso significato

• si riferiscono la prima allo studio dei segni utilizzati negli alfabeti muti, la seconda allo studio dei sintomi specifici di alcune malattie respiratorie

Secondo Democrito,

• l’esistenza del fenomeno dell’omonimia non dimostra che i nomi sono dovuti a convenzione

• se i nomi fossero dati per natura e corrispondessero all’essenza delle cose, il fenomeno della polionimia richiederebbe che la stessa cosa avesse una molteplicità di essenze, una per ciascuno dei nomi con cui è designata, e questo è impossibile

• il linguaggio è il risultato di una legge di natura che prevede la corrispondenza tra il nome e la cosa

Secondo Democrito la formazione del linguaggio passa attraverso diverse fasi, che sono le seguenti:

• le lingue nascono al termine di un processo in cui i nomi vengono attribuiti alle cose dopo che da suoni non organizzati si è passati a suoni articolati e definiti che costituiscono le parole

• da lingue esistenti da sempre derivano un insieme di suoni che dapprima sono disorganizzati e solo successivamente si definiscono nella loro identità in modo graduale;

• da un accordo originatosi dall’arbitrio degli dèi si sviluppa una diversa storia culturale per ciascun popolo, e questo conduce al convenzionalismo linguistico

Per il mondo antico, è corretto dire che

• i problemi relativi alla fonazione potevano essere affrontati e spesso risolti mediante il ricorso alla chirurgia

• per gli autori medici delle opere dette ippocratiche, le difficoltà di linguaggio erano considerate e trattate come patologie, come nel caso della palatoschisi che comportava interventi di chirurgia maxillo-facciale

• per i medici a cui vengono attribuite le opere dette ippocratiche, le difficoltà di linguaggio erano considerate e trattate come segni che indicano la presenza di altre patologie

Per lo Pseudo-Aristotele, così come per altri autori antichi,

• per comprendere la fisiologia dei disordini del linguaggio occorre concentrarsi sulla lingua

• per comprendere la fisiologia dei disordini del linguaggio occorre concentrarsi sulla laringe

• per comprendere la fisiologia dei disordini del linguaggio occorre concentrarsi sui polmoni

• alcuni disturbi del linguaggio si devono al fatto che la lingua non è fissata alla sua base come dovrebbe, e generalmente tale connessione risulta allentata

Nel secondo secolo dopo Cristo, il grande medico Galeno

• identifica laringe e trachea come connesse con il linguaggio

• scopre che la lingua è collegata al cervello

• avvia un percorso che fa sì che i medici inizino a trattano i disordini del linguaggio come patologie

Per gli antichi, il modo di parlare delle donne

• non era considerato come sintomatico della costituzione stessa dell’essere femminile

• era generalmente più corretto di quello degli uomini perché le donne avevano più tempo e modo di esercitarsi nella conversazione

• era legato allo sviluppo delle corde vocali femminili, spesso meno sviluppate di quelle maschili

Nel mondo antico le donne

• erano considerate immuni da problemi di linguaggio perché essendo in grado generare figli dovevano per natura essere più sane degli uomini, secondo le antiche teorie adattative

• erano considerate avere un corpo inadatto a parlare in pubblico, anche se vi furono eccezioni come quella rappresentata da Aspasia

• riuscivano più facilmente a guarire dalla balbuzie perché più costanti nel fare esercizio e perché avevano una maggiore quantità di tempo a disposizione per esercitarsi

• avevano diritto a una pensione di invalidità prestabilita nel caso in cui fossero affette da epilessia o da altra malattia che ne invalidasse la capacità motoria

Con il termine Logos si esprime il concetto di

• rapporto matematico tra grandezze

• discorso articolato

• relazione

• parola divina, secondo il Cristianesimo

Il nome di Alcibiade è ricordato

• dalle fonti storiche e dalle opere di medicina scritte a Roma nel secondo secolo dopo Cristo come collega di Demostene affetto dai suoi stessi difetti del linguaggio

• come medico che curò la dislessia di Augusto su ordine diretto dell’imperatore, che ne aveva conosciute le capacità taumaturgiche

• come erede di un padre che cercava di imitare anche nei difetti

• come quello di un personaggio politico affetto da difetti di pronuncia che di quei difetti non si preoccupava