Filosofía Platónica

Refiriéndose al cuerpo, Platón tiene una visión negativa en cuanto el cuerpo es la cárcel del alma y le impide llegar a la contemplación de las ideas. El cuerpo es sensible, imperfecto y tiende a las pasiones, en cambio el alma es inteligible y perfecta. No obstante, en el mundo actual encontramos una visión diferente a la de Platón porque

• Hoy en día importa más el mundo de los sentidos y la experiencia que el mundo de la razón.

• En el alma podemos encontrar la paz y la armonía que el cuerpo necesita

• En las sociedades actuales el alma es un problema religioso y el cuerpo un problema científico.

• Existe un culto al cuerpo y una valoración de los placeres que este proporciona.

En la antigüedad clásica encontramos los primeros estudios y reflexiones acerca de la belleza. Para Platón los objetos particulares son sólo representaciones de la belleza en sí: “me parece pues que, si hay algo bello en sí, no será bello por ningún motivo, sino porque participa de aquella belleza”. Por tanto, el artista sólo copia en las cosas bellas particulares la idea misma de lo bello que está más allá de toda experiencia sensible, ni se puede extraer de ella. De lo anterior se interpreta que

• Lo bello es inmanente a las cosas en sí.

• Lo esencial de la belleza es lo bello en las cosas.

• Lo bello es subjetivo y existe real e independiente de la idea

• La idea de la belleza es la belleza en sí y aquello por lo que las cosas son bellas.

En el diálogo el Timeo afirma Platón: “Siendo las cosas así, es necesario admitir que existe una primera realidad: todo lo que tiene una forma inmutable, que de ninguna manera nace y muere, que nunca admite en sí ningún elemento venido de fuera, que nunca se transforma en otra cosa, lo que no es perceptible ni por la vista ni por ningún otro sentido, que solo el entendimiento puede comprender” Del texto se puede inferir como tesis central que

• Los objetos y fenómenos que nos rodean son cambiantes y contingentes.

• Platón plantea un materialismo para poder acceder al mundo de las ideas

• Los sentidos obstaculizan la percepción del mundo sensible.

• Los objetos físicos participan de las ideas en cuanto arquetipos universales.

En el diálogo el Timeo afirma Platón: “Siendo las cosas así, es necesario admitir que existe una primera realidad: todo lo que tiene una forma inmutable, que de ninguna manera nace y muere, que nunca admite en sí ningún elemento venido de fuera, que nunca se transforma en otra cosa, lo que no es perceptible ni por la vista ni por ningún otro sentido, que solo el entendimiento puede comprender."

A partir del anterior texto de Platón se puede desarrollar la siguiente aplicación práctica

• La idea de mujer es una forma única e inmutable que capta en una imagen mental a todos los seres humanos femeninos

• La idea de hombre es el resultado de la percepción sensible que se ha transmitido de generación en generación.

• El mundo sensible que vivimos es la esencia a partir de la cual se construye todo el conocimiento científico de la humanidad.

• La física, la química y la biología son ciencias naturales que producen nuevos conocimientos mediante la experimentación

Dice Platón: “Siendo el alma inmortal, habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo de aquí como lo del Hades… no hay nada que no tenga aprendido: con lo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya antes sabía”. En este texto fundamentalmente Platón defiende

• La teoría de la reminiscencia puesto que conocer es recordar.

• El ascenso al conocimiento desde la opinión a la ciencia.

• La desconfianza en el conocimiento sensible guiado por los sentidos.

• El conocimiento discursivo que es propio de las matemáticas y de otras ciencias exactas.