AL-SYARIAH T3 : AT-TADLIS

: التدليس لغة مصدر دَلَّسَ – يُقال دَلَّس فِي البيعِ _____________

• كِتماَنُ عَيبُ السِّلعة عنِ المُشتري

• الخُدْعَة

• الزِّياَدَةُ والنَّماَءُ والفَضلُ

• إذا لم يُبَيِّن عَيبَهُ لِلمشتري

عرًّف التدليس شرعا

• عَقدٌ عَلىَ عِوَضٍ مَخصُوصٍ, غَيرِ مَعلُومِ التَّماَثُلِ فِي مِعياَرِ الشَّرعِ حاَلَةَ العَقدِ, أَو مَعَ تَأخِيرٍ فِي أَحَدِ البَدَلَينِ أو أحَدِهِم

• كِتماَنُ عَيبُ السِّلعة عنِ المُشتري

• ماَ يَكُونُ مَستُورَ العاَقِبَةِ

• إذا لم يُبَيِّن عَيبَهُ لِلمشتري

ما هو دليل تَحرِيم التَّدليس؟

• وَاَحَلَّ اللّٰهُ الۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰوا

• وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

• يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

• عَن أَبِي هُرَيرَةَ رضِىَ اللهُ قاَلَ : نَهىَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن بَيعِ الحَصاةِ وعَن بَيعِ الغَرَرِ (رواه مسلم)

كم أنواع التدليس؟

• ثلاثة

• أربعة

• خمسة

• ستة

.عين أربعة من أنواع التدليس

• بيع الملامسة

• بيع المصراة

• التدليس في المقدار

• التدليس في الصفة

• النجش

حدد نوع هذا التدليس؟

• التدليس في الصفة

• النجش

• بيع المصراة

• التدليس في المقدار

حدد نوع هذا التدليس؟

• النجش

• التدليس في المقدار

• التدليس في الصفة

• بيع المصراة

ما هو النجش؟

• كَأَن يُسَلِّم المَبِيع عَلى غَيرِ الصِّفة المُتَّفِق عَلَيهاَ كَأَن يَبِيع السَّاعَة المُزَيَّفَة بِسِعرٍ غاَلٍ وَيَدَّعى أَنَّها الأّصلِيَّة

• النَّاقَةُ أو البَقَرة أو الشَّاة, يُترَكُ حَلبُهاَ عَمداً أَيَّاماً لِيَجتَمِعَ اللبَنَ فِي ضَرعِهاَ وَيَتَوَهَّمُ المُشتَرِيَ كَثرَةُ اللبَنِ فِيهاَ عَلىَ الدَّواَمِ, فَيَرغَبُ فِي شِراَئِهاَ, وَرُبَّماَ زاَدَ فِي ثَمَنِهاَ

• أَن يَزِيدَ شَخصٌ فِي ثَمَنِ السِّلعَةِ وَهُوَ لاَ يُقصَدُ الشِّراَءُ وَإِنَّما لِيُوهِمَ غَيرَهُ نَفاَسَتُهاَ, فَيَشتَرِيهاَ بِأكثَرِ مِن ثَمَنِهاَ

• أَن يُنقَصَ فِي وَزنِ المَبِيع أَو كَيلِهِ كَأَن يَستَخدِمَ المِيزاَنِ المَغشُوشِ لِوَزنِ المَبِيع

ما هي بيع المصراة؟

• أَن يُنقَصَ فِي وَزنِ المَبِيع أَو كَيلِهِ كَأَن يَستَخدِمَ المِيزاَنِ المَغشُوشِ لِوَزنِ المَبِيع

• النَّاقَةُ أو البَقَرة أو الشَّاة, يُترَكُ حَلبُهاَ عَمداً أَيَّاماً لِيَجتَمِعَ اللبَنَ فِي ضَرعِهاَ وَيَتَوَهَّمُ المُشتَرِيَ كَثرَةُ اللبَنِ فِيهاَ عَلىَ الدَّواَمِ, فَيَرغَبُ فِي شِراَئِهاَ, وَرُبَّماَ زاَدَ فِي ثَمَنِهاَ

• أَن يَزِيدَ شَخصٌ فِي ثَمَنِ السِّلعَةِ وَهُوَ لاَ يُقصَدُ الشِّراَءُ وَإِنَّما لِيُوهِمَ غَيرَهُ نَفاَسَتُهاَ, فَيَشتَرِيهاَ بِأكثَرِ مِن ثَمَنِهاَ

• كَأَن يُسَلِّم المَبِيع عَلى غَيرِ الصِّفة المُتَّفِق عَلَيهاَ كَأَن يَبِيع السَّاعَة المُزَيَّفَة بِسِعرٍ غاَلٍ وَيَدَّعى أَنَّها الأّصلِيَّة

.عين الآثار المترتبة على التدليس

• إيعَادُ بِالناَّر مِنَ الله

• الإِثمُ عَلىَ المُدَلِّسِ

• البَيعُ الصَّحيحُ ولَكِنَّهُ مَوقُوفٌ

• ثُبُوتُ الخِيارِ لِلمُشتَرِيِّ بَين إمضاَءِ البَيعِ وَفَسخِهِ