Texto 01:

El arte de la palabra y el dominio de la escritura fueron dos piezas clave en el desarrollo de la civilización faraónica. La herencia escrita es ingente y abarca numerosos géneros. Ya fuese destinada a una vida efímera sobre el papiro o al carácter intemporal otorgado por la piedra, la escritura invadió todos los espacios de la sociedad. Nació con una finalidad económica, pero pronto adquirió un interés trascendental: «Sé hábil de palabras [...]. Las palabras valen más que todos los combates», se exhorta al rey Merikará, de la dinastía X, en las enseñanzas redactadas por su padre. Cuando el egipcio se encontraba en apuros debía recurrir a ellas: «Contesta sin balbucear, la boca de un hombre puede salvarlo, su discurso puede proporcionarle la indulgencia», se aconseja a un marinero en el «Cuento del náufrago» para justificar ante el faraón el fracaso de su expedición. Así pues, en una sociedad eminentemente iletrada como la egipcia, el escriba fue capital para la construcción del armazón económico-cultural. Primero, como creador de la escritura aplicada a la actividad diaria. La razón no era otra que la necesidad de registrar, de forma exhaustiva y metódica, toda acción que se desarrollase en el valle del Nilo. Y, segundo, como perfeccionador del lenguaje con que plasmar nociones abstractas y creencias religiosas.

1.- ¿Qué significado toma la palabra «efímera» en el texto?

• A) Pasajera

• B) Instantánea

• C) Permanente

• D) Frágil

• E) Precoz

Texto 01:

El arte de la palabra y el dominio de la escritura fueron dos piezas clave en el desarrollo de la civilización faraónica. La herencia escrita es ingente y abarca numerosos géneros. Ya fuese destinada a una vida efímera sobre el papiro o al carácter intemporal otorgado por la piedra, la escritura invadió todos los espacios de la sociedad. Nació con una finalidad económica, pero pronto adquirió un interés trascendental: «Sé hábil de palabras [...]. Las palabras valen más que todos los combates», se exhorta al rey Merikará, de la dinastía X, en las enseñanzas redactadas por su padre. Cuando el egipcio se encontraba en apuros debía recurrir a ellas: «Contesta sin balbucear, la boca de un hombre puede salvarlo, su discurso puede proporcionarle la indulgencia», se aconseja a un marinero en el «Cuento del náufrago» para justificar ante el faraón el fracaso de su expedición. Así pues, en una sociedad eminentemente iletrada como la egipcia, el escriba fue capital para la construcción del armazón económico-cultural. Primero, como creador de la escritura aplicada a la actividad diaria. La razón no era otra que la necesidad de registrar, de forma exhaustiva y metódica, toda acción que se desarrollase en el valle del Nilo. Y, segundo, como perfeccionador del lenguaje con que plasmar nociones abstractas y creencias religiosas.

2.- El mejor título para el texto sería:

• A) El arte del habla y el dominio de la escritura

• B) El arte del habla y el registro de información

• C) El arte del habla y la función religiosa del escriba

• D) Implicancias económicas del dominio de la escritura

• E) El arte como conciencia subjetiva del escritor.

Sinónimos

3.- Señale el sinónimo de la palabra subrayada de color verde “Antenor elucida la biblia”

• A) Alaba

• B) Da

• C) Interpreta

• D) Lee

• E) Ora

Antónimos

4.- Inclemente

• A) inclementado

• B) misericordioso

• C) pacífico

• D) alegre

• E) bueno

Antónimos

5.- Prodigio

• A) improductivo

• B) dadivoso

• C) profuso

• D) frugal

• E) callado

Coherencia textual:

6.- El neorrealismo italiano:

I. El término fue acuñado por el crítico Umberto Barbaro.

II. Siguiendo la línea del cine mudo, en el que no había diálogos y, por lo tanto, las expresiones faciales de los actores eran un elemento clave para comprender los sentimientos de los personajes, el neorrealismo le dio más importancia a los sentimientos de los propios personajes que a la composición de la trama.

III. El neorrealismo italiano fue un movimiento narrativo y cinematográfico que surgió en Italia durante la posguerra de la Segunda Guerra Mundial, es decir, a partir de 1945.

IV. Puede decirse que el neorrealismo italiano se inicia en 1945 con Roma, città aperta (Roma, ciudad abierta) de Roberto Rossellini y que continúa con cineastas tan destacados como Vittorio De Sica con Ladri di biciclette (Ladrón de bicicletas) en 1948 y Luchino Visconti con la terra trema (La tierra tiembla) en 1947.

V. Tuvo como objetivo mostrar condiciones sociales más auténticas y humanas, alejándose del estilo histórico y musical que hasta entonces había impuesto la Italia fascista (1922-1945).

• A) I – III – IV – II – V

• B) IV – II – I – V – III

• C) III – V – I – II – IV

• D) III – I – V – II – IV

• E) IV - I- II - V - III

7.- Coherencia textual:

I. En las zonas aun más tórridas, solo empleaban hojas secas para protegerse del sol. II. En tiempos remotos, los hombres dependían de los materiales de la naturaleza para construir sus hogares. III. En los calurosos trópicos, por el contrario, usaban paja y hierbas secas. IV. Por ejemplo, los pueblos del hemisferio norte empleaban armazones cubiertos con pieles de animales. V. Ellos construían cabañas que constaban de un armazón de madera cubierto con diversos materiales.

• A) II-V-I-III-IV

• B) I-II-III-V-IV

• C) II-IV-III-I-V

• D) II-V-IV-III-I

• E) II-I-V-IV-III

Analogías

8.- Estudio: conocimiento ::

• A) perseverancia : logro

• B) triunfo: perfección

• C) éxito : regocijo

• D) inteligencia: imaginación

• E) práctica: experiencia

Analogías

9.- Quechua : aymara::

• A) ciencia: técnica

• B) budismo: islamismo

• C) cristianismo: catolicismo

• D) idealismo: materialismo

• E) castellano: español

Información eliminada:

I. Nuestras manos poseen tal precisión que nos permiten insertar un hilo en una aguja o llevarnos cualquier alimento a la boca. II. Las manos son tan flexibles que nos permiten asir cualquier objeto independiente de su forma. III. Estas nos proporcionan información sobre el mundo exterior. IV. Ambas contienen un total de más de cincuenta huesos. V. Además, constituyen un vehículo para transmitir calidez y afecto.

• A) III

• B) I

• C) II

• D) V

• E) IV