CÍVICA Y GEOGRAFÍA SAN MARCOS 2021

Una gran cantidad de ciudadanos de la región Puno, agrupados en organizaciones sociales de transportistas y comerciantes, impulsan un referéndum para derogar una ordenanza regional que, según ellos, restringe arbitrariamente el comercio y la industria en la frontera con Bolivia. Realizado el referéndum, no logran alcanzar la mitad más uno de los votantes. Alegando que se habrían producido graves irregularidades en el escrutinio de los votos, deciden inmediatamente promover una nueva consulta ciudadana con respecto a la misma ordenanza regional.

Las normas sobre la materia señalan que tal pretensión

• A) puede realizarse si reúnen las firmas del 20% del electorado.

• B) no podrá reiterarse hasta después de tres años.

• C) no podrá reiterarse hasta después dos años.

• D) puede realizarse con la autorización del Jurado Nacional de Elecciones.

La Convención sobre la protección y la Promoción de Diversidad de las Expresiones Culturales se refiere a la presencia e interacción de las diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas adquiridas mediante el diálogo y la actitud de respeto mutuo.

Lo anterior refiere un tipo de prácticas social llamada

• A) intercultural.

• B) de pluralidad cultural.

• C) de diversidad cultural.

• D) multicultural.

Tras instalarse en la ribera del río Rímac, algunos ashaninkas sufrieron el rechazo de los vecinos, quienes los marginaron burlándose de su vestimenta y sus creencias. Esto los afectó y se vieron compelidos a adoptar modos de vida urbana distintos a los suyos. Sin embargo, otro grupo originario de su etnia los concientizó de la importancia de reforzar y afianzar su identidad cultural, sus valores y sus costumbres. Esto permitió que los vecinos los acepten y respeten. Desde la perspectiva de la identidad e interculturalidad, la actitud de los ashaninkas desplazados expresa

• A) su sentido de pertenencia étnica.

• B) un reconocimiento de su identidad.

• C) el fenómeno multicultural.

• D) la diversidad lingüística.

La Declaración Universal de la Unesco sobre la diversidad cultural puntualiza que, en nuestras sociedades —cada vez más diversificadas—, es indispensables garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir entre personas y grupos con identidades culturales (a un tiempo) plurales, variadas y dinámicas. Estas políticas que favorecen la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad

de la sociedad civil y la paz. En este marco, el pluralismo cultural se entiende como

• A) un factor capital de desarrollo en la diversidad cultural.

• B) un importante promotor de todos los derechos culturales.

• C) un mecanismo eficaz para la protección de la multiculturalidad.

• D) una respuesta política al hecho de la diversidad cultural.

La expresión derechos humanos se introduce en la escena internacional con la creación de las Naciones Unidas, el 26 de junio de 1945. En el convenio internacional precedente, que constituyo la Liga de Naciones, no aparece esta expresión. Este convenio no fue sino el fiel reflejo del interés marginal por los derechos humanos en el derecho internacional de la época. En 1945, el contexto histórico había cambiado. Como señalamos, los horrores cometidos contra las personas durante la guerra abrieron paso a que mediante la carta de las Naciones Unidas se reconociera la existencia de ciertos derechos mínimos de las personas, así como pensar en la necesidad de una mayor protección legal para ellas.

Adaptado de Chipoco, C. (1992). En Defensa de la Vida. Centro de Estudios y Publicaciones.

De acuerdo con la cita que antecede, se puede inferir que, a partir de la entrada en vigor de la carta de las Naciones Unidas, los derechos humanos asumieron un carácter

• A) indivisible, por cuanto deben ser reconocidos como un conjunto integral.

• B) interdependiente, al estar estrechamente vinculados entre sí.

• C) universal, en tanto no deben existir excepciones a su observancia.

• D) de accesibilidad, pues todos tienen el derecho a disfrutar de ellos.

Cuando la Comisión de la Verdad y Reconciliación propone “un compromiso expreso del no uso de la violencia y el respeto a los Derechos Humanos tanto desde los partidos políticos como desde las organizaciones sociales, como requisito para integrarse y actuar dentro del sistema de partidos políticos legalmente reconocidos”, está formulando

• A) un lineamiento político.

• B) una reforma institucional.

• C) una política pública.

• D) una recomendación general.

“Los seres humanos se relacionan entre si por media de la sociedad y expresan esa relación por media de la cultura. Todas nuestras acciones, pensamientos, comportamientos, actitudes y creaciones materiales a intelectuales suponen una relación cultural. Se puede decir que incluso el mundo natural que nombramos, describimos y analizamos está conformado por la cultura humana, que le confiere un “significado interior”. En este sentido fundamental, nuestras semejanzas son más profundas que nuestras diferencias culturales. Por añadidura, estas diferencias incorporan un potencial positivo, ya que son el medio por el que nos complementamos los unos a los otros para imaginar soluciones innovadoras que nos permitan convivir en nuestros entornos sociales y naturales. La diversidad cultural representa la suma de estas soluciones, y el diálogo es el puente que las une”.

UNESCO, Invertir en la diversidad cultural y el dialogo intercultural

Según el contexto del párrafo anterior, la explicación de las relaciones humanas tanto individuales como colectivas supone comprender el concepto de cultura. Así, podemos entender que la cultura humana consiste en

• A) aquella moda o tendencia que fomenta la homogeneización de las manifestaciones espirituales,

• B) el proceso de mundialización de las formas de comprender la vida según la tradición occidental.

• C) el fenómeno histórico del cheque de civilizaciones que permite caracterizar la condición humana.

• D) la diversidad creativa plasmada en tradiciones y expresiones tanto materiales como inmateriales.

A partir del pasaje citado, podemos inferir que, en el contexto actual de mundialización que aumenta el proceso de interacción y fricción entre culturas, es preciso

• A) invertir en un esquema jurídica mundial que promueva una modalidad de totalitarismo cultural.

• B) combatir las formas de diversidad que conlleven a las consecuencias del relativismo cultural.

• C) apostar por el diálogo, intercultural para aproximarnos a la comprensión de la diversidad humana.

• D) establecer vínculos de dominación que forman un proceso de imposición de la cultura occidental.

Debido a su posición geográfica, próximo a la línea ecuatorial, el Perú debería tener un clima eminentemente tropical; sin embargo, factores geográficos originan que solo la Amazonía tenga esas características. En este sentido, señale los principales factores geográficos que influyen en la determinación del clima de la costa.

• A) La cordillera de los Andes y el anticiclón del Atlántico Sur.

• B) La corriente de El Niño y la inclinación del eje terrestre.

• C) El movimiento de traslación y el efecto de Coriolis.

• D) Las corrientes marinas y el anticiclón del Pacífico Sur.

La CEPAL (2014) señala que América Latina has contribuido históricamente al cambio climático en menor medida que otras regiones. Sin embargo, resulta particularmente vulnerable a sus efectos y se ve involucrada de diversas formas en sus posibles soluciones. Los efectos del calentamiento global en diversos sectores (agricultura, salud, educación, turismo, etc.) obliga a considerar los riesgos potenciales por enfrentar. Señale cuál o cuáles de los siguientes efectos del cambio climático no se relacionan directamente con el sector agrícola en la región.

I. Disminución de la producción y calidad de los alimentos, ingresos más bajos y alza de precios.

II. Pérdida de infraestructura por alza del nivel del mar y fenómenos extremos en áreas costeras.

III. Modificación de los usos del suelo, pérdida de suelo fértil cultivable y de los servicios ecosistémicos.

IV. Disminución del ingreso de la población vulnerable, aumento de la desigualdad y de la pobreza.

• A) Solo IV

• B) II y IV

• C) Solo II

• D) III y IV