Sandra M-2

…. Después de haber creado el mundo, el dios Chiminigagua hizo surgir de una laguna sagrada a una bella mujer llamada Bachué; junto a ella, de su mano, caminaba también un niño como de tres años de edad. Bajaron juntos de la sierra al llano, donde está el pueblo de Iguaque. Allí construyeron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo la edad para casarse con ella. Cuando el muchacho creció, celebraron un matrimonio muy importante y Bachué en cada parto daba a luz entre cuatro y seis hijos, de tal forma que toda la gente se llenó de gente, pues también los dos andaban por muchas partes, dejando hijos en todos los lugares.

Una vez poblado el mundo y los dos ya muy viejos, regresaron al mismo pueblo y llamaron a mucha gente para que los acompañaran a la laguna de Iguaque donde había nacido. Allí hablaron a sus hijos y Bachué les ordenó a todos vivir en paz y que se respetaran entre sí, que cumplieran todas las leyes que les había dado, en especial las que tienen que ver con el culto a los dioses.

En medio de las lágrimas se despidió, tomó de nuevo la mano de su esposo y caminó con él hacia la orilla de la laguna. Con sólo pisar el agua, Bachué y su marido se convirtieron en dos inmensas serpientes, se sumergieron en la laguna y nunca más volvieron a aparecer. Sin embargo, Bachué apareció muchas veces después en otras partes, pues desde ese días los indios la contaban entres sus dioses, como tributo por todos los beneficios que Bacué les había dado.

Fragmento tomado y adaptado de Mito de la creación, Libro al viento. Alcaldía Mayor de Bogotá. Asesor editorial: Julio Paredes Castro. Publicultura 2008. Págs. 61 y 62

El tema del texto es

• La creación de la Tierra.

• El origen de las serpientes.

• La creación de los dioses

• El origen de la humanidad.

…. Después de haber creado el mundo, el dios Chiminigagua hizo surgir de una laguna sagrada a una bella mujer llamada Bachué; junto a ella, de su mano, caminaba también un niño como de tres años de edad. Bajaron juntos de la sierra al llano, donde está el pueblo de Iguaque. Allí construyeron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo la edad para casarse con ella. Cuando el muchacho creció, celebraron un matrimonio muy importante y Bachué en cada parto daba a luz entre cuatro y seis hijos, de tal forma que toda la gente se llenó de gente, pues también los dos andaban por muchas partes, dejando hijos en todos los lugares.

Una vez poblado el mundo y los dos ya muy viejos, regresaron al mismo pueblo y llamaron a mucha gente para que los acompañaran a la laguna de Iguaque donde había nacido. Allí hablaron a sus hijos y Bachué les ordenó a todos vivir en paz y que se respetaran entre sí, que cumplieran todas las leyes que les había dado, en especial las que tienen que ver con el culto a los dioses.

En medio de las lágrimas se despidió, tomó de nuevo la mano de su esposo y caminó con él hacia la orilla de la laguna. Con sólo pisar el agua, Bachué y su marido se convirtieron en dos inmensas serpientes, se sumergieron en la laguna y nunca más volvieron a aparecer. Sin embargo, Bachué apareció muchas veces después en otras partes, pues desde ese días los indios la contaban entres sus dioses, como tributo por todos los beneficios que Bacué les había dado.

Fragmento tomado y adaptado de Mito de la creación, Libro al viento. Alcaldía Mayor de Bogotá. Asesor editorial: Julio Paredes Castro. Publicultura 2008. Págs. 61 y 62

De la historia, se puede decir que

• La narración inicia con el final de la historia

• Las acciones ocurren al mismo tiempo en que se cuentan.

• Los acontecimientos fueron narrados después de que sucedieron.

• La narración es hecha por uno de los personajes de la historia.

…. Después de haber creado el mundo, el dios Chiminigagua hizo surgir de una laguna sagrada a una bella mujer llamada Bachué; junto a ella, de su mano, caminaba también un niño como de tres años de edad. Bajaron juntos de la sierra al llano, donde está el pueblo de Iguaque. Allí construyeron una casa donde vivieron hasta que el muchacho tuvo la edad para casarse con ella. Cuando el muchacho creció, celebraron un matrimonio muy importante y Bachué en cada parto daba a luz entre cuatro y seis hijos, de tal forma que toda la gente se llenó de gente, pues también los dos andaban por muchas partes, dejando hijos en todos los lugares.

Una vez poblado el mundo y los dos ya muy viejos, regresaron al mismo pueblo y llamaron a mucha gente para que los acompañaran a la laguna de Iguaque donde había nacido. Allí hablaron a sus hijos y Bachué les ordenó a todos vivir en paz y que se respetaran entre sí, que cumplieran todas las leyes que les había dado, en especial las que tienen que ver con el culto a los dioses.

En medio de las lágrimas se despidió, tomó de nuevo la mano de su esposo y caminó con él hacia la orilla de la laguna. Con sólo pisar el agua, Bachué y su marido se convirtieron en dos inmensas serpientes, se sumergieron en la laguna y nunca más volvieron a aparecer. Sin embargo, Bachué apareció muchas veces después en otras partes, pues desde ese días los indios la contaban entres sus dioses, como tributo por todos los beneficios que Bacué les había dado.

Fragmento tomado y adaptado de Mito de la creación, Libro al viento. Alcaldía Mayor de Bogotá. Asesor editorial: Julio Paredes Castro. Publicultura 2008. Págs. 61 y 62

En la historia, ¿Quiénes son Bachué y su esposo?

• La primera pareja de humanos que se convirtieron en dioses.

• Los primeros dioses muiscas que llegaron a la Tierra

• La primera mujer y el primer hombre sobre la tierra.

• Los primeros hombres que llegaron a la laguna de Iguaque.

Estas escribiendo un cuento sobre el aspecto físico de un hombre misterioso que has visto últimamente en tu barrio. Hasta ahora has escrito lo siguiente

“Recuerdo muy bien el aspecto de aquel hombre, pues lo he visto muchas veces paseando por la calle…”

Teniendo en cuenta el tema, la idea que mejor te permite completar este párrafo es:

• He escuchado ya varias historias sobre él, dicen que era un marinero.

• A mí no me parece peligroso, más bien parece un hombre que necesita ayuda.

• Lo noté delgado, demacrado y la cara reseca aunque con los ojos vivísimos y saltones.

• Siempre lo veo pasar a las 3 en punto, como si tuviera una cita pero siempre está solo

Fernanda ha escrito el siguiente texto sobre la historia del papel.

El primer hombre que fabricó papel, en el año 105, fue Cai Lun, un servidor de la corte del emperador chino Hedi. La fabricación de papel era exclusiva de China, pero en el año 610 se introdujo en Japón, y en el año 750, en Asia central. En la actualidad, se producen algunos libros hechos de papel reciclado. El papel apareció en Egipto alrededor de 800, pero no se fabricó allí hasta el 900.

Al leer el texto, te das cuenta de que hay una idea que no pertenece al tema del que Fernanda está escribiendo. Por eso, les sugieres que elimine el siguiente enunciado:

• El primer hombre que fabricó papel, en el año 105, fue Cai Lun.

• La fabricación de papel era exclusiva de China, pero en el año 601 se introdujo en Japón.

• En la actualidad, se producen algunos libros hechos de papel reciclado.

• El papel apareció en Egipto alrededor del 800, pero no se fabricó allí hasta el 900.

La connotación no es otra cosa que la respuesta emocional que las palabras producen en el lector, es decir, el significado que sugieren, por contraste con su vr..:Jr literal. Quizá el objetivo más importante de una buena comunicación escrita sea para el escritor controlar la reacción que su escrito producirá en el lector. De ahí que al escribir sea tan importante conocer las connotaciones de las palabras que se utilizan. Una cuidadosa selección de voces con determinadas connotaciones puede añadir fuerza a un aspecto del escrito, teñirlo de un determinado matiz, o cargar a la comunicación en general de un efecto emocional.

ORTEGA. Wenceslao

Redacción y composición

El objetivo del autor en el presente texto es

• Contrastar las características de la connotación y denotación.

• Fundamentar la relación existente entre la connotación y la respuesta emocional.

• Explicar el significado de la connotación y su importancia en el arte de escribir.

• Recomendar herramientas de redacción para futuros cultores de la literatura.

Texto

El empuje de los conquistadores españoles, después de trescientos años de lucha, los araucanos se replegaron hacia aquellas regiones frías. Contra los indios, todas las armas se usaron con generosidad: el disparo de carabina, el incendio de sus chozas, y luego, en forma más paternal, se empleó la ley y el alcohol. El abogado se hizo también especialista en el despojo de sus tierras, el juez los condenó cuando protestaron, el sacerdote los amenazó con el fuego eterno. La venta de aguardiente y las cantinas aumentaron de forma vertiginosa.

NERUDA, Pablo

Confieso que he vivido

La expresión que sintetiza el contenido textual es

• De no haber sido por jueces y sacerdotes, la conquista de los araucanos hubiese resultado más difícil para España.

• La conquista de los araucanos por los españoles se basó en la aplicación de las leyes y en el consumo exorbitante de alcohol.

• Los araucanos se dedicaron al alcohol no por iniciativa propia sino por el sometimiento de los conquistadores españoles.

• En su afán de someter a los araucanos, los conquistadores utilizaron desde los medios más directos hasta los más sutiles.

TEXTO

El credo religioso difiere de la teoría científica porque pretende encarnar una verdad eterna y absolutamente cierta, mientras que la ciencia es siempre provisional, esperando que tarde o temprano haya necesidad de modificar sus teorías presentes, consciente de que su método es lógicamente incapaz de llegar a una demostración completa y final. Pero en una ciencia avanzada, los cambios requeridos son generalmente solo aquellos que sirven para proporcionar mayor exactitud; las viejas teorías conservan su utilidad mientras se trate de aproximaciones toscas, pero faltan cuando se hacen posibles algunas nuevas observaciones minuciosas. Además, las invenciones técnicas sugeridas por las viejas teorías quedan como prueba de que han tenido hasta cierto punto una especie de verdad práctica.

La ciencia favorece así el abandono de la investigación de la verdad absoluta, y la sustitución de ella por lo que puede llamarse verdad "técnica", categoría de verdad que corresponde a toda teoría que pueda emplearse con éxito en invenciones y en la predicción del futuro. La verdad ''técnica" es una cuestión de grado; una teoría es más verdadera que otra si de ella brotan más invenciones y predicciones de éxito. El "conocimiento" deja de ser un espejo intelectual del universo y llega a convertirse en mera herramienta práctica en la manipulación de la materia.

Estas implicaciones del método científico no eran visibles a los pioneros de la ciencia, que aunque practicaban un nuevo método de buscar la verdad, aún concebían la verdad misma tan absoluta como sus oponentes teológicos.

El tema fundamental que aborda el texto es el:

• De las invenciones técnicas

• De la verdad absoluta.

• De las viejas teorías.

• De la verdad del método científico.

TEXTO

Los actos malos son llevados a cabo por seres humanos, y es dentro de ellos donde hay que buscar sus causas. Las condiciones sociales pueden estimular o desalentar la realización de actos malos, pero no pueden ser suficientes para explicarlos. Solo algunos de los que viven en las mismas condiciones sociales se convierten en hacedores del mal, y los mismos actos malos son realizados en condiciones sociales muy diferentes. Así pues, atribuir el mal a la injusticia, a la pobreza o a una ideología nociva es malinterpretarlo.

Porque la cuestión más profunda y previa es la de por qué existen estas condiciones sociales adversas. Y la respuesta debe ser que existen debido a las tendencias malas de aquellos que las crean y las mantienen. Es el mal el que explica las condiciones sociales injustas, y no al revés.

El autor postula centralmente que:

• Los actos malos son llevados a cabo por los seres humanos y es en sus circunstancias en las que debemos hallar su causa.

• Muy pocos de los que viven en condiciones adversas deciden obrar con maldad, lo que prueba que la razón del mal está en el hombre

• El mal nace del interior de los seres humanos y no de las injusticias sociales en las que vive

• La injusticia no tienen como causa la pobreza o alguna ideología nociva, sino que las ideologías nocivas y la injusticia nacen de la pobreza.

TEXTO

Un grupo musical, apenas tenga ensayadas sus composiciones y comience a tocar en vivo, debe preocuparse por grabar y editar oficialmente sus producciones y distribuirlas todo lo posible. Este es un paso imprescindible. No importa cuán bueno o qué tanto toque un grupo, sin grabaciones no pasa nada y su trabajo es casi en balde. ¿Por qué? Es obvio, la cantidad de impresiones que recibe una persona cada día es tan vasta que si, pongamos por caso, en un concierto oye un grupo que le gusta, si no encuentra un registro sonoro de calidad para poder conservarlo y seguir oyéndolo, simplemente al día siguiente lo olvidará y pasará a atender otros estímulos.

La cantidad de gente que persistirá en querer ir a otro show y luego a otro para volver a experimentar los temas que le gustan de esa banda enteramente inédita es insignificante. Solo conseguirán caer en el olvido y en la incapacidad de poder influir.

El argumento central del texto anterior es:

• Es necesario que un grupo musical apenas tenga temas compuestos los grabe para así promocionarse mejor.

• Si una banda no realiza grabaciones de su material entonces no puede ser recordada permanentemente por el público y no puede influir.

• La gente que tratará de ir a otro show para volver a gozar de estos temas es muy pequeña y no se puede confiar en ellos.

• El trabajo de un grupo que no grabe es inútil y es como arar en el mar.