REPASO DE LECTURA 4

LECTURA

TEXTO I: Preguntas 1 a 4.

Hace cinco días que paseo por Tokio y debo reconocer que hay algo en su caos organizado que nunca dejará de sorprenderme. En Tokio hay una población fija de más de 12 millones de habitantes que diariamente se incrementa a más de 14 millones, porque muchos se trasladan de los barrios periféricos para ir a trabajar. Lo hacen gracias al eficiente servicio de transporte público, el metro, que se calcula mueve más de 6 millones de pasajeros al día.

¿Cómo hace ese mar de gente para movilizarse sin que resulte una experiencia traumática? Además de la puntualidad y la eficiencia en el diseño del sistema, hay un ingrediente sutil, que me parece fundamental para que las cosas funcionen: la cortesía. En ese laberinto de paraderos y túneles, los japoneses se mueven con un orden que está motivado por el respeto al otro. Por ejemplo, cuando alguien se desplaza debe pegarse a la izquierda y dejar el lado derecho libre para los que tienen apuro. Nadie te pone una multa si no lo haces, pero la regla se respeta porque la idea es no estorbar a los demás. Dentro del metro, hay letreros que sugieren no hablar por teléfono: algunas personas pasan más de tres horas movilizándose y ni por esas se les ocurre entablar una charla a gritos con su amorcito. Todos viajan, eso sí, pegados a sus pantallas mandándose e-mails y mensajes de texto. Por supuesto que no existen papeles en el suelo, y eso que no hay basureros. Los retiraron a raíz del atentado que sufrieron en 1995, cuando el terrorista Aum Shinrikyoen esparció gas nervioso Sarín y mató a doce personas que viajaban en el subterráneo. Podría seguir contándoles que el otro día dos muchachos estuvieron a punto de perder su último tren solo por ayudarme a encontrar mi salida, pero creo que el concepto ya nos quedó claro: en Japón el otro importa, y tal vez este rasgo tradicional de su cultura, sea uno de los impulsadores más fuertes de su desarrollo. ¿Por qué lo digo? Porque a pesar de ser una de las sociedades más competitivas del planeta, en la que nadie escatima esfuerzos por ganarle al de al lado, hay una conciencia muy fuerte por el bien común que les permite seguir avanzando y que no se ha perdido. Así, tras la sonrisa cálida, tras la infaltable reverencia parece estar la convicción de que si yo no te jodo la vida, a los dos nos va a ir mejor, y así le vamos a ahorrar innumerables recursos al Estado que en lugar de gastar en ordenar nuestro laberinto, limpiar nuestra basura y protegernos para que no nos matemos, podrá invertir en salud, educación, investigación científica, etc.

Pienso en Lima, en mi caótica Lima que por supuesto extraño, y no puedo dejar de imaginar que sí es posible cambiar las formas. Transformar el grito en sonrisa, la mentada de madre en reverencia, la cerrada de combi en "pase usted". Quién sabe si así logramos transformar en algo nuestra ciudad sin invertir un sol. Total, la amabilidad no cuesta nada. Soñar tampoco.

1. ¿Cuál de los siguientes casos podría ilustrar la relación entre Tokio y Lima, respectivamente?

A. Un chofer de combi que deja pasajeros en la mitad de la pista – el vigilante de un edificio que realiza una reverencia en forma de saludo a los que ingresan al edificio.

B. Un pasajero que decide no ingresar al medio de transporte porque sabe incomodará a los demás pasajeros – la reacción violenta de un taxista ante el tráfico ocasionado por un accidente provocado por un medio de transporte público.

C. Una calle en la que se observa un basurero vacío pero rodeado de basura en el piso – la ayuda de algunos ciudadanos a un turista desorientado.

D. El uso de gases venenosos en los paraderos de los transportes públicos – el insulto a una inocente madre de familia por las peligrosas conductas de su hijo al conducir un transporte público.

• A

• B

• C

• D

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TEXTO I: Preguntas 1 a 4.

Hace cinco días que paseo por Tokio y debo reconocer que hay algo en su caos organizado que nunca dejará de sorprenderme. En Tokio hay una población fija de más de 12 millones de habitantes que diariamente se incrementa a más de 14 millones, porque muchos se trasladan de los barrios periféricos para ir a trabajar. Lo hacen gracias al eficiente servicio de transporte público, el metro, que se calcula mueve más de 6 millones de pasajeros al día.

¿Cómo hace ese mar de gente para movilizarse sin que resulte una experiencia traumática? Además de la puntualidad y la eficiencia en el diseño del sistema, hay un ingrediente sutil, que me parece fundamental para que las cosas funcionen: la cortesía. En ese laberinto de paraderos y túneles, los japoneses se mueven con un orden que está motivado por el respeto al otro. Por ejemplo, cuando alguien se desplaza debe pegarse a la izquierda y dejar el lado derecho libre para los que tienen apuro. Nadie te pone una multa si no lo haces, pero la regla se respeta porque la idea es no estorbar a los demás. Dentro del metro, hay letreros que sugieren no hablar por teléfono: algunas personas pasan más de tres horas movilizándose y ni por esas se les ocurre entablar una charla a gritos con su amorcito. Todos viajan, eso sí, pegados a sus pantallas mandándose e-mails y mensajes de texto. Por supuesto que no existen papeles en el suelo, y eso que no hay basureros. Los retiraron a raíz del atentado que sufrieron en 1995, cuando el terrorista Aum Shinrikyoen esparció gas nervioso Sarín y mató a doce personas que viajaban en el subterráneo. Podría seguir contándoles que el otro día dos muchachos estuvieron a punto de perder su último tren solo por ayudarme a encontrar mi salida, pero creo que el concepto ya nos quedó claro: en Japón el otro importa, y tal vez este rasgo tradicional de su cultura, sea uno de los impulsadores más fuertes de su desarrollo. ¿Por qué lo digo? Porque a pesar de ser una de las sociedades más competitivas del planeta, en la que nadie escatima esfuerzos por ganarle al de al lado, hay una conciencia muy fuerte por el bien común que les permite seguir avanzando y que no se ha perdido. Así, tras la sonrisa cálida, tras la infaltable reverencia parece estar la convicción de que si yo no te jodo la vida, a los dos nos va a ir mejor, y así le vamos a ahorrar innumerables recursos al Estado que en lugar de gastar en ordenar nuestro laberinto, limpiar nuestra basura y protegernos para que no nos matemos, podrá invertir en salud, educación, investigación científica, etc.

Pienso en Lima, en mi caótica Lima que por supuesto extraño, y no puedo dejar de imaginar que sí es posible cambiar las formas. Transformar el grito en sonrisa, la mentada de madre en reverencia, la cerrada de combi en "pase usted". Quién sabe si así logramos transformar en algo nuestra ciudad sin invertir un sol. Total, la amabilidad no cuesta nada. Soñar tampoco.

2. ¿Cuál es la postura del autor del texto anterior?

A. El transporte en Tokio es mucho mejor que el transporte en Lima.

B. Lima necesita de un medio de transporte ordenado y rápido como es el transporte en metro utilizado en Tokio.

C. Las costumbres y actitudes de los japoneses en Tokio, a pesar del caos de su ciudad, la convierten en ordenada; situación que deberíamos imitar.

D. Imitar las actitudes de los japoneses en sus formas de actuar y transportarse es un sueño que no cuesta nada.

• A

• B

• C

• D

LECTURA

TEXTO I: Preguntas 1 a 4.

Hace cinco días que paseo por Tokio y debo reconocer que hay algo en su caos organizado que nunca dejará de sorprenderme. En Tokio hay una población fija de más de 12 millones de habitantes que diariamente se incrementa a más de 14 millones, porque muchos se trasladan de los barrios periféricos para ir a trabajar. Lo hacen gracias al eficiente servicio de transporte público, el metro, que se calcula mueve más de 6 millones de pasajeros al día.

¿Cómo hace ese mar de gente para movilizarse sin que resulte una experiencia traumática? Además de la puntualidad y la eficiencia en el diseño del sistema, hay un ingrediente sutil, que me parece fundamental para que las cosas funcionen: la cortesía. En ese laberinto de paraderos y túneles, los japoneses se mueven con un orden que está motivado por el respeto al otro. Por ejemplo, cuando alguien se desplaza debe pegarse a la izquierda y dejar el lado derecho libre para los que tienen apuro. Nadie te pone una multa si no lo haces, pero la regla se respeta porque la idea es no estorbar a los demás. Dentro del metro, hay letreros que sugieren no hablar por teléfono: algunas personas pasan más de tres horas movilizándose y ni por esas se les ocurre entablar una charla a gritos con su amorcito. Todos viajan, eso sí, pegados a sus pantallas mandándose e-mails y mensajes de texto. Por supuesto que no existen papeles en el suelo, y eso que no hay basureros. Los retiraron a raíz del atentado que sufrieron en 1995, cuando el terrorista Aum Shinrikyoen esparció gas nervioso Sarín y mató a doce personas que viajaban en el subterráneo. Podría seguir contándoles que el otro día dos muchachos estuvieron a punto de perder su último tren solo por ayudarme a encontrar mi salida, pero creo que el concepto ya nos quedó claro: en Japón el otro importa, y tal vez este rasgo tradicional de su cultura, sea uno de los impulsadores más fuertes de su desarrollo. ¿Por qué lo digo? Porque a pesar de ser una de las sociedades más competitivas del planeta, en la que nadie escatima esfuerzos por ganarle al de al lado, hay una conciencia muy fuerte por el bien común que les permite seguir avanzando y que no se ha perdido. Así, tras la sonrisa cálida, tras la infaltable reverencia parece estar la convicción de que si yo no te jodo la vida, a los dos nos va a ir mejor, y así le vamos a ahorrar innumerables recursos al Estado que en lugar de gastar en ordenar nuestro laberinto, limpiar nuestra basura y protegernos para que no nos matemos, podrá invertir en salud, educación, investigación científica, etc.

Pienso en Lima, en mi caótica Lima que por supuesto extraño, y no puedo dejar de imaginar que sí es posible cambiar las formas. Transformar el grito en sonrisa, la mentada de madre en reverencia, la cerrada de combi en "pase usted". Quién sabe si así logramos transformar en algo nuestra ciudad sin invertir un sol. Total, la amabilidad no cuesta nada. Soñar tampoco.

3. "incrementa", tiene como antónimo:

A. aumenta B. palidece C. mengua D. desaparece

• A

• B

• C

• D

LECTURA

TEXTO I: Preguntas 1 a 4.

Hace cinco días que paseo por Tokio y debo reconocer que hay algo en su caos organizado que nunca dejará de sorprenderme. En Tokio hay una población fija de más de 12 millones de habitantes que diariamente se incrementa a más de 14 millones, porque muchos se trasladan de los barrios periféricos para ir a trabajar. Lo hacen gracias al eficiente servicio de transporte público, el metro, que se calcula mueve más de 6 millones de pasajeros al día.

¿Cómo hace ese mar de gente para movilizarse sin que resulte una experiencia traumática? Además de la puntualidad y la eficiencia en el diseño del sistema, hay un ingrediente sutil, que me parece fundamental para que las cosas funcionen: la cortesía. En ese laberinto de paraderos y túneles, los japoneses se mueven con un orden que está motivado por el respeto al otro. Por ejemplo, cuando alguien se desplaza debe pegarse a la izquierda y dejar el lado derecho libre para los que tienen apuro. Nadie te pone una multa si no lo haces, pero la regla se respeta porque la idea es no estorbar a los demás. Dentro del metro, hay letreros que sugieren no hablar por teléfono: algunas personas pasan más de tres horas movilizándose y ni por esas se les ocurre entablar una charla a gritos con su amorcito. Todos viajan, eso sí, pegados a sus pantallas mandándose e-mails y mensajes de texto. Por supuesto que no existen papeles en el suelo, y eso que no hay basureros. Los retiraron a raíz del atentado que sufrieron en 1995, cuando el terrorista Aum Shinrikyoen esparció gas nervioso Sarín y mató a doce personas que viajaban en el subterráneo. Podría seguir contándoles que el otro día dos muchachos estuvieron a punto de perder su último tren solo por ayudarme a encontrar mi salida, pero creo que el concepto ya nos quedó claro: en Japón el otro importa, y tal vez este rasgo tradicional de su cultura, sea uno de los impulsadores más fuertes de su desarrollo. ¿Por qué lo digo? Porque a pesar de ser una de las sociedades más competitivas del planeta, en la que nadie escatima esfuerzos por ganarle al de al lado, hay una conciencia muy fuerte por el bien común que les permite seguir avanzando y que no se ha perdido. Así, tras la sonrisa cálida, tras la infaltable reverencia parece estar la convicción de que si yo no te jodo la vida, a los dos nos va a ir mejor, y así le vamos a ahorrar innumerables recursos al Estado que en lugar de gastar en ordenar nuestro laberinto, limpiar nuestra basura y protegernos para que no nos matemos, podrá invertir en salud, educación, investigación científica, etc.

Pienso en Lima, en mi caótica Lima que por supuesto extraño, y no puedo dejar de imaginar que sí es posible cambiar las formas. Transformar el grito en sonrisa, la mentada de madre en reverencia, la cerrada de combi en "pase usted". Quién sabe si así logramos transformar en algo nuestra ciudad sin invertir un sol. Total, la amabilidad no cuesta nada. Soñar tampoco.

4. El fundamento para el cambio de conducta radicaría:

I. Las costumbres

II. Las conductas de los individuos

III. Las políticas del Estado

IV. El tipo de transporte público

A. Todas B. Todas menos I C. I, II y IV D. I y II

• A

• B

• C

• D

TEXTO II: Preguntas 5 a 7.

A la cirugía láser se le ha llamado "la revolución sin sangre". Los láser son unos rayos de luz que producen un intenso calor; donde tocan, destruyen tejidos enfermos y al mismo tiempo cicatrizan y curan. Trabajan vaporizando las células con su alta temperatura. A la vez que cortan, sellan los vasos sanguíneos y esterilizan el tejido automáticamente, reduciendo al mínimo la pérdida de sangre y el riesgo de infección. Son el nuevo instrumento para operaciones, desde cáncer hasta cirugía plástica. Los médicos los usan cada vez más como una pinza maravillosa y los pacientes se evitan tratamientos largos y dolorosos, corren menos riesgos y sienten menos temor. En manos de cirujanos capacitados, los rayos láser pueden corregir defectos en la visión con una precisión increíble, remover hemorroides, eliminar manchas de nacimiento y salvar la voz extirpando tumoraciones en las delicadas cuerdas vocales. Uno de los campos donde existe un adelanto sorprendente con el uso de los rayos láser es en el tratamiento de las enfermedades de la mujer. Hoy son el procedimiento indicado como prevención del cáncer cervical y de verrugas genitales extremas. Recientemente se han comenzado a utilizar en tratamientos de cirugía interna con resultados muy prometedores.

5. Se infiere del texto:

I. Un tratamiento con rayos láser sería mejor que un bisturí.

II. Los rayos láser en cirugía cumplen con dos funciones antagónicas: cortar y cicatrizar.

III. Los resultados del uso de rayos láser alientan a los médicos a utilizarlos en el tratamiento de diversas afecciones.

A. Todas B. Solo I y II C. Solo II y III D. Solo I y III

• A

• B

• C

• D

TEXTO II: Preguntas 5 a 7.

A la cirugía láser se le ha llamado "la revolución sin sangre". Los láser son unos rayos de luz que producen un intenso calor; donde tocan, destruyen tejidos enfermos y al mismo tiempo cicatrizan y curan. Trabajan vaporizando las células con su alta temperatura. A la vez que cortan, sellan los vasos sanguíneos y esterilizan el tejido automáticamente, reduciendo al mínimo la pérdida de sangre y el riesgo de infección. Son el nuevo instrumento para operaciones, desde cáncer hasta cirugía plástica. Los médicos los usan cada vez más como una pinza maravillosa y los pacientes se evitan tratamientos largos y dolorosos, corren menos riesgos y sienten menos temor. En manos de cirujanos capacitados, los rayos láser pueden corregir defectos en la visión con una precisión increíble, remover hemorroides, eliminar manchas de nacimiento y salvar la voz extirpando tumoraciones en las delicadas cuerdas vocales. Uno de los campos donde existe un adelanto sorprendente con el uso de los rayos láser es en el tratamiento de las enfermedades de la mujer. Hoy son el procedimiento indicado como prevención del cáncer cervical y de verrugas genitales extremas. Recientemente se han comenzado a utilizar en tratamientos de cirugía interna con resultados muy prometedores.

6. ¿Cuál es el título del texto anterior?

A. El rayo láser

B. Afecciones tratadas por el láser

C. El uso quirúrgico del rayo láser

D. La muerte de células como origen del cáncer

• A

• B

• C

• D

TEXTO II: Preguntas 5 a 7.

A la cirugía láser se le ha llamado "la revolución sin sangre". Los láser son unos rayos de luz que producen un intenso calor; donde tocan, destruyen tejidos enfermos y al mismo tiempo cicatrizan y curan. Trabajan vaporizando las células con su alta temperatura. A la vez que cortan, sellan los vasos sanguíneos y esterilizan el tejido automáticamente, reduciendo al mínimo la pérdida de sangre y el riesgo de infección. Son el nuevo instrumento para operaciones, desde cáncer hasta cirugía plástica. Los médicos los usan cada vez más como una pinza maravillosa y los pacientes se evitan tratamientos largos y dolorosos, corren menos riesgos y sienten menos temor. En manos de cirujanos capacitados, los rayos láser pueden corregir defectos en la visión con una precisión increíble, remover hemorroides, eliminar manchas de nacimiento y salvar la voz extirpando tumoraciones en las delicadas cuerdas vocales. Uno de los campos donde existe un adelanto sorprendente con el uso de los rayos láser es en el tratamiento de las enfermedades de la mujer. Hoy son el procedimiento indicado como prevención del cáncer cervical y de verrugas genitales extremas. Recientemente se han comenzado a utilizar en tratamientos de cirugía interna con resultados muy prometedores.

7. Según el texto, es verdadero:

A. Los láser destruyen tejidos y vaporizan las células.

B. Los rayos láser pueden corregir las hemorroides.

C. La cirugía láser se puede utilizar como prevención de algún tipo de cáncer.

D. Más de una alternativa es correcta.

• A

• B

• C

• D

TEXTO III: Preguntas 8 a 11.

Las relaciones prensa-poder siempre han sido conflictivas en nuestra región. En los últimos años, los casos reportados por la Sociedad Interamericana de Prensa señalan con preocupación que lejos de disminuir, las presiones de los gobiernos sobre el periodismo siguen presentes, aunque bajo estratagemas y artificios menos evidentes a los de antaño.

Si antes la mordaza y la censura se verificaban en acciones violentas y abusivas, hoy subsiste una suerte de 'sofisticación' en el amedrentamiento que, evidentemente, busca reducir los efectos negativos que causa en la imagen democrática de ciertos regímenes. Sin embargo, en cuanto a sus repercusiones, resulta igualmente grave toda vez que va en contra de la propiedad de los medios de comunicación y de su seguridad empresarial, a través de leyes confusas o populistas. En la Argentina, por ejemplo, llama la atención lo tirante de la relación que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner mantiene con los medios de prensa, principalmente con los diarios Clarín y La Nación de Buenos Aires. Lo último, como se ha informado, es la sui géneris confesión de la mandataria de desear nacionalizar los medios locales para que "adquieran conciencia nacional". La expresión completa es aún más temeraria. Ha dicho: "A veces pienso si no sería también importante nacionalizar los medios, no estatizar –que se entienda bien para que nadie titule mal–, [para] que adquieran conciencia nacional y defiendan los interés del país. No los del gobierno, los del país".

Se trata de una expresión ambigua, de un eufemismo mediante el cual se pretende encubrir la voluntad autoritaria de un gobierno que aprueba que los medios pasen a manos nacionales (nacionalizar), aunque no precisa qué sectores tendrían su administración, con lo cual deja abierta la posibilidad de que pasen al Estado y se conviertan en empresas públicas (estatizar). Lo peor es que junto a estas aspiraciones inadmisibles, la presidenta llama a los ciudadanos a no dejarse envenenar por los medios, repitiendo una fórmula confrontacionista que ya aplicaron otros regímenes a los que no les gusta ser investigados ni criticados.

Este modus operandi es peligroso y desalentador para la libertad de prensa en la región. En el caso puntual de Argentina, reitera la existencia de una política que de manera sostenida critica, persigue y penaliza al periodismo. Allí está la supervisión tributaria que se hizo al diario Clarín, finalmente desestimada por ilegal; y luego la venta de la empresa Papel Prensa que estaba en manos de los diarios Clarín y La Nación, pero que desde ayer corre el riesgo de pasar a las del Gobierno.

Latinoamérica debe seguir de cerca las amenazas que se ciernen contra el periodismo argentino. En juego no está solo la estabilidad de las empresas periodísticas de ese país, sino la vigencia de una democracia respetuosa de libertades que son fundamentales, como la expresión y la prensa.

8. ¿Con cuál de las siguientes alternativas se debilitaría la postura del texto anterior?

A. Ninguno de los medios de prensa argentino desarrolla en sus páginas temas de interés político o económico pues se centran en el fútbol y los artistas extranjeros.

B. La prensa argentina se ha vuelto muy crítica para el gobierno lo cual genera incomodidades en sus gobernantes.

C. La prensa en Argentina es cuestionable desde varios puntos de vista.

D. El autor del texto tiene intereses personales en este tema pues es también un periodista.

• A

• B

• C

• D

TEXTO III: Preguntas 8 a 11.

Las relaciones prensa-poder siempre han sido conflictivas en nuestra región. En los últimos años, los casos reportados por la Sociedad Interamericana de Prensa señalan con preocupación que lejos de disminuir, las presiones de los gobiernos sobre el periodismo siguen presentes, aunque bajo estratagemas y artificios menos evidentes a los de antaño.

Si antes la mordaza y la censura se verificaban en acciones violentas y abusivas, hoy subsiste una suerte de 'sofisticación' en el amedrentamiento que, evidentemente, busca reducir los efectos negativos que causa en la imagen democrática de ciertos regímenes. Sin embargo, en cuanto a sus repercusiones, resulta igualmente grave toda vez que va en contra de la propiedad de los medios de comunicación y de su seguridad empresarial, a través de leyes confusas o populistas. En la Argentina, por ejemplo, llama la atención lo tirante de la relación que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner mantiene con los medios de prensa, principalmente con los diarios Clarín y La Nación de Buenos Aires. Lo último, como se ha informado, es la sui géneris confesión de la mandataria de desear nacionalizar los medios locales para que "adquieran conciencia nacional". La expresión completa es aún más temeraria. Ha dicho: "A veces pienso si no sería también importante nacionalizar los medios, no estatizar –que se entienda bien para que nadie titule mal–, [para] que adquieran conciencia nacional y defiendan los interés del país. No los del gobierno, los del país".

Se trata de una expresión ambigua, de un eufemismo mediante el cual se pretende encubrir la voluntad autoritaria de un gobierno que aprueba que los medios pasen a manos nacionales (nacionalizar), aunque no precisa qué sectores tendrían su administración, con lo cual deja abierta la posibilidad de que pasen al Estado y se conviertan en empresas públicas (estatizar). Lo peor es que junto a estas aspiraciones inadmisibles, la presidenta llama a los ciudadanos a no dejarse envenenar por los medios, repitiendo una fórmula confrontacionista que ya aplicaron otros regímenes a los que no les gusta ser investigados ni criticados.

Este modus operandi es peligroso y desalentador para la libertad de prensa en la región. En el caso puntual de Argentina, reitera la existencia de una política que de manera sostenida critica, persigue y penaliza al periodismo. Allí está la supervisión tributaria que se hizo al diario Clarín, finalmente desestimada por ilegal; y luego la venta de la empresa Papel Prensa que estaba en manos de los diarios Clarín y La Nación, pero que desde ayer corre el riesgo de pasar a las del Gobierno.

Latinoamérica debe seguir de cerca las amenazas que se ciernen contra el periodismo argentino. En juego no está solo la estabilidad de las empresas periodísticas de ese país, sino la vigencia de una democracia respetuosa de libertades que son fundamentales, como la expresión y la prensa.

9. El autor del texto anterior, utiliza como argumento:

I. Las declaraciones de la presidenta argentina.

II. Las presiones del gobierno a los medios Clarín y La Prensa

III. Las amenazas a los principios de libertad y libre expresión.

A. Todas B. II y III C. I y III D. Solo I

• A

• B

• C

• D

TEXTO III: Preguntas 8 a 11.

Las relaciones prensa-poder siempre han sido conflictivas en nuestra región. En los últimos años, los casos reportados por la Sociedad Interamericana de Prensa señalan con preocupación que lejos de disminuir, las presiones de los gobiernos sobre el periodismo siguen presentes, aunque bajo estratagemas y artificios menos evidentes a los de antaño.

Si antes la mordaza y la censura se verificaban en acciones violentas y abusivas, hoy subsiste una suerte de 'sofisticación' en el amedrentamiento que, evidentemente, busca reducir los efectos negativos que causa en la imagen democrática de ciertos regímenes. Sin embargo, en cuanto a sus repercusiones, resulta igualmente grave toda vez que va en contra de la propiedad de los medios de comunicación y de su seguridad empresarial, a través de leyes confusas o populistas. En la Argentina, por ejemplo, llama la atención lo tirante de la relación que el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner mantiene con los medios de prensa, principalmente con los diarios Clarín y La Nación de Buenos Aires. Lo último, como se ha informado, es la sui géneris confesión de la mandataria de desear nacionalizar los medios locales para que "adquieran conciencia nacional". La expresión completa es aún más temeraria. Ha dicho: "A veces pienso si no sería también importante nacionalizar los medios, no estatizar –que se entienda bien para que nadie titule mal–, [para] que adquieran conciencia nacional y defiendan los interés del país. No los del gobierno, los del país".

Se trata de una expresión ambigua, de un eufemismo mediante el cual se pretende encubrir la voluntad autoritaria de un gobierno que aprueba que los medios pasen a manos nacionales (nacionalizar), aunque no precisa qué sectores tendrían su administración, con lo cual deja abierta la posibilidad de que pasen al Estado y se conviertan en empresas públicas (estatizar). Lo peor es que junto a estas aspiraciones inadmisibles, la presidenta llama a los ciudadanos a no dejarse envenenar por los medios, repitiendo una fórmula confrontacionista que ya aplicaron otros regímenes a los que no les gusta ser investigados ni criticados.

Este modus operandi es peligroso y desalentador para la libertad de prensa en la región. En el caso puntual de Argentina, reitera la existencia de una política que de manera sostenida critica, persigue y penaliza al periodismo. Allí está la supervisión tributaria que se hizo al diario Clarín, finalmente desestimada por ilegal; y luego la venta de la empresa Papel Prensa que estaba en manos de los diarios Clarín y La Nación, pero que desde ayer corre el riesgo de pasar a las del Gobierno.

Latinoamérica debe seguir de cerca las amenazas que se ciernen contra el periodismo argentino. En juego no está solo la estabilidad de las empresas periodísticas de ese país, sino la vigencia de una democracia respetuosa de libertades que son fundamentales, como la expresión y la prensa.

10. ¿Cuál de las siguientes alternativas se presupone del texto anterior?

I. Los medios de prensa no son de propiedad privada. Expropiarlos no sería un atentado al libre mercado.

II. Los medios de prensa argentinos desarrollan temas de gran relevancia para el pueblo argentino, pues fiscalizan implacablemente el accionar del gobierno.

III. Se debe respetar la libertad de prensa.

A. Solo I B. Solo III C. II y III D. I y II

• A

• B

• C

• D