Allah'ın Varlığı ve Birliği

Ne yana baksan sarılmış her yan Sarılan olur da saran olmaz mı? Kim bu yüzü çizen sanatkâr ressam? Bakıp da aynaya soran olmaz mı? (N. F. KISAKÜREK)

Bu dizelerden evren ve içindekilerin meydana gelmesi ile ilgili aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

• Her varlığın bir eceli vardır.

• Bir sanat eseri gibi güzeldir.

• Varlıktaki düzen tesadüfle açıklanamaz

• Sanatkârın varlığının delili eserinin var olmasıdır

• Muhteşem düzen bir yaratıcının varlığını zorunlu kılar.

Evrende hiçbir şey başıboş, anlamsız ve amaçsız değildir. Her varlık birbiriyle uyum içerisinde, büyük bir bütünün parçası olarak hareket etmektedir. Hiçbir varlık kendisi için belirlenmiş olan tabiat kanunlarının dışına çıkmamaktadır.

Bu parçadan aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılamaz?

• Her şeyin bir gayesi vardır.

• Varlıklar arasında bir uyumsuzluk yoktur.

• Her şey belli bir yasaya göre hareket etmektedir.

• Her varlığın evren bütünlüğünde bir anlamı vardır.

• Evrendeki düzen kendiliğinden meydana gelmiştir

Ağılda oğlak doğsa, ovada otu biter.

Bu atasözü ile anlatılmak istenen aşağıdakilerden hangisidir

• Hayvanlar bitkilerle beslenmektedirler.

• Hayvanların rızkı kendi türlerine özeldir

• Her canlı farklı bir nimetle rızıklandırılmaktadır.

• Allah, yarattığı her varlığın rızkını da yaratmaktadır.

• Her doğumdan sonra doğada birtakım değişimler ol maktadı

“Allah yeryüzünü sizin için bir döşek, göğü de bir tavan yaptı. Gökten su indirerek size besin olsun diye onunla; (yerden) çeşitli ürünler çıkardı...” (Bakara suresi, 22. ayet)

Bu ayette aşağıdakilerden hangisine değinilmemiştir?

• Canlıların, su ihtiyaçlarının yağmur ile karşılandığına

• Allah’ın, yeryüzünü ve gökleri yarattıktan sonra insanı yarattığına

• Yeryüzünün, insan için bir döşek gökyüzünün de bir tavan gibi tasarlandığına

• Allah’ın, canlıların yaşamlarını sürdürebilmesi için ge rekli ortamı da yarattığına

• Canlılara besin olması için topraktan çeşit çeşit ürün ler çıkaranın Allah olduğuna

Aşağıdakilerden hangisi Allah’ın yarattıklarını koruyup gözettiğini gösteren durumlardan biri değildir?

• Evreni ve içindeki tüm varlıkları yoktan yaratmış olması

• Canlıların yaşamsal ihtiyaçlarını karşılayacak imkânlar yaratması

• İnsana iyiyi ile kötüyü, doğruyla yanlışı ayırabilmesi için insana akıl vermes

• İnsanlara doğru yolu göstermek üzere birçok peygamber göndermiş olması

• İnsanların doğru yaşaması için rehber olmak üzere ilahi kitaplar göndermiş olması

“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka tanrılar olsaydı kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu...” (Enbiya suresi, 22. ayet)

Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden hangisidir?

• Allah’ın her şeyi bildiği

• Allah’ın bir ve tek olduğu

• Her şeyin yaratıcısının Allah olduğu

• Allah’ın hiçbir şeye muhtaç olmadığı

• Ezeli ve ebedi olanın yalnızca Allah olduğu

Allah’a (c.c.) inanmak kuru bir iddia olmamalıdır. İslam dini, hayatın içinde kendini gösteren bir inancı değerli görür. İslam; dinin temel hükümlerine inanılmasını, hükümlerinin uygulamaya konulmasını ve hayata yansımasını ister. Bu durum dinin yaşanması bakımından önemli olduğu gibi imanın korunması bakımından da gereklidir.

Parçadan hareketle aşağıdakilerden hangisi söylenemez?

• İmanın insan hayatına yansıması gerekir.

• Allah’a (c.c.) imanın sözle belirtilmesi yeterlidir.

• İmanı korumak için inancın içselleştirilmesi şarttır.

• Dinin yaşanması için hükümlerini uygulamak gerekir.

• Değerli bir inanç hayatın içinde kendini göstermelidir.

I. Allah’a (c.c.) olan inancı sayesinde insanın; eşya, tabiat ve canlılara olan bakışı değişir.

II. Her şeyi yaratanın Allah (c.c.) olduğunu idrak eden insan, evrenden bağımsız olduğunu anlar.

III. Allah’a (c.c.) olan inanç insana değer vermeyi, diğer varlıklara zarar vermekten kaçınmayı gerektirir.

Yukarıdaki ifadelerden hangileri yanlıştır?

• Yalnız I

• Yalnız II

• Yalnız III

• I ve II

• II ve III

nsan zihni “mükemmel varlık” düşüncesi taşır. Bu düşünce insanın kendi ürettiği bir şey değildir ve olamaz. İnsan zihninin bu düşünceyi taşıması diğer düşüncelerine benzemez. Böyle mükemmel bir varlığın, insanın zihninin dışında da mutlaka olması gerekir. Mükemmel varlık sadece zihinde olursa, yani zihnin dışında bir gerçekliği bulunmazsa mükemmel olamaz. Bu durumda “mükemmel varlık” düşüncesi Tanrı’nın insan zihnine koyduğu bir düşüncedir. O halde mükemmel varlık vardır.

Bu metinde Tanrı’nın varlığını ispat için kullanılan delil aşağıdakilerden hangisidir?

• Gaye ve nizam delili

• Dinî tecrübe delili

• Ekmel varlık delili

• Temanu delili

• Ahlak delili

Ekmel (mükemmel) varlık delili ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır?

• Bu görüş bazı Müslüman ve Batılı felsefeciler tarafından savunulmuştur

• Evrendeki varlıkların sahip olduğu mükemmel düzen Allah’ın (c.c.) varlığını ispatlar.

• İnsanın zihninde olan mükemmel varlık düşüncesi insanın kendi ürettiği bir şey değildir.

• Bu mükemmel varlık düşüncesi insana kendisi mükemmel olan Allah’tan (c.c.) gelmiştir.

• Allah’ın (c.c.) varlığını insanın zihninde oluşan bir düşünceden hareketle ispatlamaya çalışır.