第三課。兩個孔明的文化玄機

1.下列文句中，完全沒有錯別字的是：　

• (A)堂堂軍人但求馳聘沙場、馬革裹屍，絕不卑躬屈膝、賣國求榮

• (B)面對方興未艾的貿易大戰，唯蹈略精深的領導人方能左右逢源

• (C)只要用對方法，即便是根深柢固的觀念，也能夠透過教育改變

• (D)這件事反應出校方的心態過於保守，難以跟上最新的教育潮流

2. 下列是幾位民眾對於總統候選人的評價，當中呈現出「本質先於存在」思維傾向的是：

• (A)當了幾屆議員與市長，政績證明了他的能力

• (B)制度改革無役不與，還能有誰比他更熟國政

• (C)這厚厚的一本政策白皮書，證明了他的用心　

• (D)無須提出具體政策，我就是知道他最會治國　

「歷史上的孔明跟小說裡的孔明，在人格上有著很大的差異。《三國演義》裡的孔明，羽扇綸巾，從容而瀟灑。《三國志》裡的孔明，卻夙夜憂嘆，有著謹慎甚至拘謹的人格特質。孔明在〈出師表〉裡說：『先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也』，這固然是在反映劉備的知人之明，但也是自我表白，謹慎是他人格的核心樣貌，而且還自認這是優點」

關於這段話的理解，正確的是：　

• (A)作者認為謹慎的人格特質不是孔明的優點

• 　(B)作者用劉備之託證明孔明神機妙算的特質　

• (C)作者認為從容而瀟灑才是孔明真正的優點　

• (D)作者用孔明自己的話破解《三國演義》的謬誤

1.「時至今日，『歷史的孔明』日漸模糊，但『文化的孔明』則鮮明地活在廣大漢民族的心目中，這不只是因為《三國演義》的流通量大於《三國志》，更是因為《三國演義》裡的孔明，較契合漢民族的心靈。」

關於這段話的理解，正確的是：

• 1.(A)小說比歷史更貼近真相，因為它超越了可見的事實　

• (B)歷史的孔明只能鮮明的活在古代廣大的漢民族心中　

• (C)文化的孔明較能滿足漢民族在想像上的需求與認同　

• (D)《三國演義》的流通量大於《三國志》無助於讀者加深印象

1.下列關於王溢嘉的敘述，正確的是：　

• (A)幼年即發憤苦讀，立志成為懸壺濟世的醫生　

• (B)就讀臺灣大學中文系時，開始勤寫文章投稿

• 　(C)文筆兼具理性與感性，取材常跨越學科藩籬　

• (D)作品類型廣泛，包括散文、新詩、科學論述

1.下列是中國著名「軍師」的相關描寫與典故內容，所搭配的人物依序應為：

甲、我來圯橋上，懷古欽英風。唯見碧流水，曾無黃石公。嘆息此人去，蕭條徐泗空。

乙、羽扇綸巾一臥龍，誓匡寶祚剪奸雄。圖開八陣神機外，國定三分掌握中。

丙、吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，只釣王與侯。

• (A)姜子牙／諸葛亮／張良　

• (B)劉伯溫／姜子牙／張良　

• (C)張良／諸葛亮／姜子牙

• 　(D)張良／劉伯溫／姜子牙

〈兩個孔明的文化玄機〉一文中，關於「歷史孔明」與「文化孔明」的敘述，錯誤的選項是：　

• (A)歷史的孔明拘謹而立場保守，用兵謹慎；文仁的孔明足智多謀，好出奇兵險計　

• (B)歷史的孔明頭戴綸巾，從容瀟灑；文化的孔明身長八尺，身披鶴氅，容貌甚偉

• 　(C)歷史的孔明監督、調度地方賦稅，充實軍用；文化的孔明神機妙算，參透玄妙天書　

• (D)歷史的孔明是賞罰嚴正、循名責實的法家信徒；文化的孔明則是具道家傾向的軍師。

所謂「演繹法」指的是根據一個已經論證的原理，舉出適合的例子，依據原理對這些例子下判斷，從而推出結論；一般多由普遍原理以推定特殊事象。參考王溢嘉〈兩個孔明的文化玄機〉一文，下列符合演繹法推論脈絡與原則的是：

• (A)神機妙算→天下三分策→非趨勢報告所可比擬→天機參透　

• (B)漢民族文化→本質先於存在→北伐失敗→知其不可而為之　

• (C)集體潛意識→漢民族的原型人物→軍師→產生文化的孔明　

• (D)時代在變→觀念也在變→透過比對分析→獲得歷史的孔明

送分題：目前這是丹幫寶貝們排的第幾回合的複習？

• 第一回合

• 第二回合

• 根本沒有複習

以下是木木讀完〈兩個孔明的文化玄機〉後，整理出關於「兩個孔明」的簡表，請找出敘述正確的地方：

• A

• B

• C

• D