Sifat Ma'nawiyah

مَـــا تـــَعْــرِيــفُ الصِّفَــات الـْمَعْنَوِيَّةُ؟

• هِيَ الْحَالَةُ الثَّابِتَةُ لِلذَّاتِ غَيْرُ مُعَلَّلَة بِعِلَّة

  وَمَعْنَى أَنَّهَا غَيْرُ مُعَلَّلَة بِعِلَّةٍ: أَنَّهَا قَائِمَةٌ بِنَفْسِ الذَّاتِ وَلَيْسَتْ لِعِلَّةٍ تَقْتَضِيهَا

• أَوْ هِيَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى كَوْنِهِ تَعَالَى مُتَّصِفًا بِصِفَاتِ الْـمَعَانِي السَّبْعِ بِـمَــعْنَى أّنَّهُ حَيٌّ- عَلِيمٌ – مُرِيدٌ – قَادِرٌ – مُتَكَلِّمٌ – سَـمِـــيعٌ – بَصِيرٌ

• هِيَ الْحَالَةُ الثَّابِتَةُ لِلذَّاتِ، اَلْمُعَلَّلّةُ بِعِلَّةِ، فَمَثَلاً: كَوْنُهُ قَادِراً مُعَلَّل بِثُبُوتِ الْقُدْرَةِ، أَيْ أَنَّ الصِّفَاتِ الْمَعْنَوِيَّة مُعَلَّلَة بِثُبُوتِ صِفَاتِ الْمَعَانِي

كَــمْ عَدَدُهَــا

• سَــبْــعَــةٌ: كَوْنُهُ قَادِرًا – كَوْنُهُ مُرِيدًا – كَوْنُهُ عَالِمًا – كَوْنُهُ حَيًّا – كَوْنُهُ مُتَكَلِّمًا – كَوْنُهُ سَمِيعًا – كَوْنُهُ بَصِيرًا

• سَــبْــعَــةٌ: كَوْنُهُ قَدِيرًا – كَوْنُهُ مُرِيدًا – كَوْنُهُ عَلِيمًا – كَوْنُهُ حَيان – كَوْنُهُ مُتَكَلِّمًا – كَوْنُهُ سَمِيعًا – كَوْنُهُ بَصِيرًا

• سَــبْــعَــةٌ: كَوْنُهُ قَدِيرًا – كَوْنُهُ مُرِيدًا – كَوْنُهُ عَالِمًا – كَوْنُهُ حَيًّا – كَوْنُهُ مُتَكَلِّمًا – كَوْنُهُ سَامِعًا – كَوْنُهُ بَصِيرًا

Tajuk ini membahaskan tentang Sifat Maknawiyah, Siapakah pihak yang berbalah dan nyatakan dengan ringkas pendapat mereka.

اُذْكُرْ آرَاءَ الْـــعُلَمَاء فِي إِثْـــبَــاتِ الصِّفَــاتِ الـْمَعْنَوِيَّةِ أَوْ إِنْـــكَارِهـَــا

• المعتزلة فـَــقَــدْ أَنْــكَــرُوا الــصِّـــفَــات الْــمَــعْــنَــوِيَّــة

• أَثْــبَــتَــهَا بَــعْــضُ عُلَمَاءِ مِنَ الْــمَاتُــرِيــدِيَّــةِ وَالـْـمُـعْـتَــزِلَــةِ

• جُـــمْــهُورُ الْأَشَــاعِرَة فـَــقَــدْ أَنْــكَــرُوا الــصِّـــفَــات الْــمَــعْــنَــوِيَّــة

آرَاءَ الْـــعُلَمَاء فِي إِثْـــبَــاتِ الصِّفَــاتِ الـْمَعْنَوِيَّةِ:أَثْــبَــتَــهَا بَــعْــضُ عُلَمَاءِ مِنَ الْــمَاتُــرِيــدِيَّــةِ وَالـْـمُـعْـتَــزِلَــةِ؛ لِأَنَّـهُمْ يَــثْـــبُــتـُـونَ الْـحَالِ الَّتِي هِيَ وَاسِطَةٌ

بَيْنَ الْـمَوْجُودِ وَالْــمَعْدُوم

• فَــقَالُوا: لِــلَّهِ تَعَالَى صِفَاتٌ ثَابِــتَــةٌ لَــيْــسَــتْ مَوْجُودَة وَلَا مَعْدُومَة، مُعَلَّــلَــة

  بِـــقِــيَــامِ صِفَاتِ الْــمَعَانِي بِالذَّاتِ عِنْدَ الْأشاعرة، وَمُعّلَّــلّــة بِالذَّاتِ الْـمُؤَثِّــرَةِ عِنْدَ الْــمُعْــتَـــزِلَــة

• فَــقَالُوا: لِــلَّهِ تَعَالَى صِفَاتٌ ثَابِــتَــةٌ لَــيْــسَــتْ مَوْجُودَة وَلَا مَعْدُومَة، مُعَلَّــلَــة

  بِـــقِــيَــامِ صِفَاتِ الْــمَعَانِي بِالذَّاتِ عِنْدَ الْـمَاتُــرِيــدِيـَّــةِ، وَمُعّلَّــلّــة بِالذَّاتِ الْـمُؤَثِّــرَةِ عِنْدَ الْــمُعْــتَـــزِلَــة

• فَــقَالُوا: لِــلَّهِ تَعَالَى صِفَاتٌ ثَابِــتَــةٌ لَــيْــسَــتْ مَوْجُودَة وَلَا مَعْدُومَة، مُعَلَّــلَــة

  بِـــقِــيَــامِ صِفَاتِ الْــمَعَنوية بِالذَّاتِ عِنْدَ الْـمَاتُــرِيــدِيـَّــةِ، وَمُعّلَّــلّــة بِالذَّاتِ الْـمُؤَثِّــرَةِ عِنْدَ الْــمُعْــتَـــزِلَــة

آرَاءَ الْـــعُلَمَاء فِي إِنْــكَـــارِالصِّفَــاتِ الـْمَعْنَوِيَّةِ:

أّمَّـــا جُـــمْــهُورُ الْأَشَــاعِرَة فـَــقَــدْ أَنْــكَــرُوا الــصِّـــفَــات الْــمَــعْــنَــوِيَّــة؛ لِأَنَّـــهُمْ لَا يَــعْتـَــرِفُونَ بِـــالْــحَالِ بَـــلْ

يَــقُولُونَ

• ثُـــبُـــوتُ الْــحَالِ مِنَ الْـمُــحَــالِ، َوَإِنْــكَارِهِمْ لِــكَوْنـِـهِ تَــعَالَى: قَــــادِرًا مُــرِيـــدًا لَــيْــــسَ إِنْـــكَارًا لِلْــقَادِرِيَّـــةِ أَوْ لِـــقِيـَـامِ الْقُدْرَةِ بِــــالــذَّاتِ مَثَــلاً

• وَيَقُولُونَ: لَا مَعْنَى لِكَوْنِهِ تَعَالَى قَادِرًا مُـــرِيدًا إِلَّا بِقِــيَامِ

  الْقُدْرَةِ وَالْإِرَادَةِ بِــــالذَّاتِ

• فَــقَالُوا: لِــلَّهِ تَعَالَى صِفَاتٌ ثَابِــتَــةٌ لَــيْــسَــتْ مَوْجُودَة وَلَا مَعْدُومَة

الْأَدِلَّـــة الــنَّــقْــلِــيِّــة من الفرأن عَلَى وُجُوبِ الصِّفَــاتُ الـْمَعْنَوِيَّةُ لله تَعَالَى

• قَــــوْلُهُ تَـــعَالَى: ﴿ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَــدِيــر ﴾ البقرة: 20

  قَــــوْلُهُ تَـــعَالَى: ﴿ فــَعَّـــالٌ لِـــمَـــا يُــرِيــد ﴾ هود: 107

  قَــــوْلُهُ تَـــعَالَى: ﴿ إِنَّـــهُ هُــوَ الــسَّمــِيــعُ الــعَـلِــيم ﴾ فصلت: 36

• قَـــالَ تَــعـَـالَى: ﴿ الـــذِيــنَ ءَامَــنُــوا وِلَمْ يَــلـــبـــِسُـــوا إِيـــمــَـــنَــهُم بِـــظُلــمٍ ﴾ الأنـــعـام: 82

• قَالَ تعَالَى: ﴿ وَإِذاَ تُـلـِيــَت عَـلَـيـهِم ءَايَـتهُ زَادَتـهُم إِيــمــَـنـاً ﴾ الأنـفال: 2

  قَـالَ تـــَعَـالَى: ﴿ لِــيــَزدَادوُا إِيــــمَــنًــا مَـــعَ إِيـــمــَنـِهِم ﴾الفتح: 4

الْأَدِلَّـــة الْــعَـقْـلِـَّيـة عَلَى وُجُوبِ الصِّفَــاتُ الـْمَعْنَوِيَّةُ لله تَعَالَى

• الله موجود، وكل موجود يصح أن يرى، فالله يصح أن يرى

• أن فــعــل الـــعــبــد مـمكن وكــل مــمكن مــقــدور لله تـــعالى. إذن فــعــل الـــعــبــد مقدور لله تعالى

• أَنَّ جَـــمِـيـعَهَا صِفَاتُ كَمَالٍ يَصِحُّ أَنْ يَتَّصِفَ بِــهَا كُلُّ حَيٍّ، وَكُلُّ مَا كَانَ كَذَلِكَ، يَــجُب ثُــبُــوتِه لـلَّهِ تَعَالَى حتَّى يَـــنْــتـَـفِي عَنْهُ ضِدَّهُ، فَهِيَ إِذًا وَاجِبَةٌ لِـلَّهِ تَعَالَى

ما أقسام لهذه الصفة؟

السمع، البصر

• الصِّفَــاتُ الــسَّــلْــبِـيَّـةُ

• صِفَــاتُ الْـمَعَـــانِي

• الصِّفَــاتُ الـْمَعْنَوِيَّةُ

ما أقسام لهذه الصفة؟

كونه قادرا، مريدا

• الصِّفَــاتُ الـْمَعْنَوِيَّةُ

• الــصِّـفَــةُ الــنَّــفْسِـيَّــةُ

• صِفَــاتُ الْـمَعَـــانِي

قَـوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ اللهَ عَلَى ____ _____ _____ ﴾ البقرة: 20