filosofia

Según Kant, solamente podemos conocer el mundo fenoménico, mas no el mundo nouménico; motivo por el cual sería incorrecto entender la metafísica en términos de una ciencia estricta como la física o la matemática. Ahora bien, de esto puede colegirse que

• A) el entendimiento tiene un papel secundario en el proceso cognoscitivo

• B) venimos al mundo con una serie de contenidos o ideas en la mente.

• C) al captar el fenómeno, captamos las cosas tal y como estas son.

• D) es imposible para el ser humano demostrar la existencia de Dios.

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Como el mundo fenoménico es aquel que conocemos por medio de nuestra experiencia y del ordenamiento que lleva a cabo nuestra razón de los datos sensoriales, puede deducirse que la existencia de un ser metafísico como Dios no puede ser experimentada por lo que es indemostrable. Rpta.: D

Mientras que para _______ al nacer carecemos de todo contenido mental, para _______, antes de experimentar el mundo ya poseemos ideas. Por eso, ambos encarnan dos posturas gnoseológicas antagónicas entre sí.

• A) Hume- Descartes

• B) Locke- Kant

• C) Descartes-Locke

• D) Hume-Kant

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Como representante del empirismo, Hume rechaza la tesis de que nuestras ideas son innatas. De esta manera, se opone al innatismo de Descartes. Rpta.: A

Según Locke, venimos al mundo vacíos de contenidos mentales, ya que todas nuestras ideas tienen su fundamento en los datos sensoriales que nos proporciona la experiencia. De esto se puede deducir que el filósofo inglés

• A) rechazó categóricamente la existencia de Dios

• B) defendió un escepticismo de carácter radical

• C) asumió la crítica humeana a la idea de sustancia.

• D) criticó la propuesta innatista de los racionalistas

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Si todos nuestros contenidos mentales tienen una base sensorial, entonces es imposible que existan ideas de carácter innato. Rpta.: D

Kant consideró que su filosofía había producido un cambio decisivo en la gnoseología o teoría del conocimiento al invertir los roles gnoseológicos que tradicionalmente se habían atribuido al sujeto y al objeto. Este cambio, al que denominó «giro copernicano», fundamentalmente implicaba

• A) establecer como posible el desarrollo de una ciencia metafísica.

• B) rechazar la existencia de estructuras mentales de carácter universal.

• C) reconocer que el sujeto tiene un papel activo en el proceso cognoscitivo.

• D) defender que la única certeza posible es la fundada en las impresiones.

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De acuerdo con Kant, las perspectivas gnoseológicas anteriores no habían otorgado un papel verdaderamente significativo al sujeto en el proceso cognoscitivo. Sin embargo, este recibe los datos sensoriales del exterior y les da forma y configuración a través de sus estructuras mentales a priori, por lo que posee un papel activo y preponderante en el proceso cognoscitivo. Rpta.: C

La duda cartesiana no representa un fin, sino un método a través del cual se busca poner en tela de juicio todos aquellos contenidos mentales que no resultan evidentes para nuestro entendimiento. Desde este punto de vista, se puede afirmar que Descartes estaba convencido de que la reflexión filosófica derivaría en

• A) un estilo de vida marcado por la duda

• B) el establecimiento de verdades indubitables.

• C) el rechazo de toda concepción innatista.

• D) la asunción de un empirismo radical.

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El objetivo de la reflexión filosófica, según Descartes, debe ser el establecimiento de verdades claras, distintas y evidentes. Rpta.: B

Para Carlos, el entendimiento y los sentidos no pueden acceder a las esencias de las cosas, ya que considera que la comprensión humana de la realidad siempre tiene un carácter parcial y limitado. Por ende, solo podemos decir que conocemos la apariencia de las cosas, es decir, desde las limitaciones de nuestro entendimiento. ¿Con que filósofo moderno guarda afinidad la manera de pensar de Carlos?

• A) Kant

• B) Locke

• C) Descartes

• D) Hume

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Kant sostiene que el sujeto solo puede conocer el objeto tal y como se le aparece (fenómeno) y no tal y como efectivamente es (noúmeno). Por ello, la manera de pensar de Carlos guarda afinidad con la filosofía de Kant. Rpta.: A

En un debate filosófico, uno de los interlocutores plantea lo siguiente: «No debemos pensar que comprendemos las cosas tal y como estas son. En realidad, nosotros mismos ordenamos y configuramos todo aquello que recibimos a través de los sentidos. Hablando en términos más sencillos, siempre conoceremos como humanos, nunca alcanzaremos la verdadera esencia de la realidad». Se puede afirmar que el punto de vista anterior se corresponde con el

• A) empirismo de Locke.

• B) innatismo de Descartes.

• C) criticismo de Kant.

• D) escepticismo de Hume.

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La idea de que no es posible captar la esencia de la realidad supone la existencia de un ámbito nouménico, que fue planteado por Kant. De la misma forma, la tesis según la cual siempre comprendemos las cosas sobre la base de nuestros sentidos y de nuestro entendimiento humanos, supone la concepción de un mundo fenoménico. Rpta.: C

Según Lucía, la mayoría de personas subestiman los alcances de la razón humana cuando sostienen que no es posible demostrar la existencia de un ser supremo. Desde este punto de vista, agrega lo siguiente: «Si analizamos los distintos contenidos que tenemos en la mente, nos percataremos de que tenemos la idea de perfección. ¿No es evidente que la existencia de esta idea en nosotros solo puede tener su origen en un ser perfecto, es decir, en Dios, ya que ni nosotros ni nada de lo que nos rodea posee esa característica?». Se infiere que el punto de vista de Lucía guarda semejanza con el

• A)Racionalismo cartesiano

• B) empirismo lockeano

• C) criticismo kantiano.

• D) escepticismo humeano.

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El racionalismo cartesiano plantea que la existencia de Dios puede ser demostrada a través de un análisis racional de nuestros contenidos mentales. Rpta.: A

En una entrevista, un sacerdote católico sostuvo que «el aborto constituye un acto inmoral y repudiable, [pues] así lo señala el papa Francisco». Ante tal declaración, el entrevistador le pide que justifique su posición con argumentos válidos, y no solo con la mención de una autoridad eclesial. La acción del entrevistador es un buen ejemplo de la característica _________ de la actitud filosófica.

• A) Racional

• B) totalizadora

• C) radical

• D) problemática

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La actitud filosófica es racional porque el filósofo plantea argumentos lógicamente constituidos que fundamenten sus ideas y porque sus tesis no admiten criterios de autoridad o creencias místicas inverosímiles. Tal es la actitud del entrevistador en este caso.

La actitud filosófica es racional porque el filósofo plantea argumentos lógicamente constituidos que fundamenten sus ideas y porque sus tesis no admiten criterios de autoridad o creencias místicas inverosímiles. Tal es la actitud del entrevistador en este caso.

• Nunca podremos conocer las realidades de los fenómenos

• el conocimiento del alma es imposible para el ser humano.

• el argumento a favor del cogito cartesiano es categórico.

• el argumento a favor del cogito cartesiano es categórico.

Answer explanation

Para Kant, el conocimiento del alma es imposible para el ser humano, en tanto que no puede ser conocida por los sentidos ni ordenada por las estructuras mentales con las que nacemos.