RAZONAMIENTO VERBAL
Comprensión de lectura
Texto Nº1
El hecho de que queremos a la vez la igualdad de posesiones y la igualdad de oportunidades no nos dispensa de elegir el orden de nuestras prioridades. En efecto, en términos prácticos, en términos de políticas sociales y de programas políticos, no se hace exactamente lo mismo según se les dé prioridad a las posiciones o a las oportunidades. Por ejemplo, no es igual afirmar como prioridad el aumento de los salarios bajos y la mejora de las condiciones de vida en los barrios populares que subrayar la imperiosa necesidad de hacer que los niños de esos barrios tengan las mismas oportunidades que otros de acceder a la elite para escapar a su condición en función de su mérito. Podemos abolir la posición social injusta o permitirles a los individuos salirse de dicha posición sin poner en tela de juicio la posición misma; e incluso si deseamos hacer ambas cosas, debemos elegir bien cuál de las dos vamos a hacer primero. En una sociedad rica pero necesariamente obligada a establecer prioridades, no es lo mismo elegir mejor la calidad de la oferta escolar en los barrios desfavorecidos que ayudar a los que tienen mayor mérito entre los alumnos desfavorecidos a fin de que tengan la oportunidad de unirse a la elite escolar y social. Para elegir un ejemplo más claro, no es lo mismo hacer que los miembros de las minorías etnorraciales estén representados de manera equitativa en el Parlamento y en los medios, que hacer que los puestos que ocupan en la construcción y en las obras publicas estén mejor retribuidos y sean menos penosos. El argumento según el cual de manera ideal se deberían hacer ambas cosas no resiste los imperativos de la acción política, que tiene que decidir fatalmente lo que parece más importante y más decisivo. Podemos desear tanto la igualdad de posiciones como la igualdad de
oportunidades, pero si no queremos vivir de ilusiones, estamos obligados a elegir el camino que parezca más justo y más eficaz, estamos obligados a dar la prioridad a una de estas dos maneras de concebir la justicia.
La tesis del texto es :