Continuidad y Cambio en el Mundo Moderno

En los inicios de la Edad Media en Europa, la vida urbana disminuyó notablemente dando paso a una vida mayoritariamente rural. ¿Cuál fue una de las consecuencias que tuvo la ruralización de la sociedad europea?

• El fortalecimiento del poder de los señores feudales

• La diversificación de las actividades económicas de la población

• La expansión del control territorial de las monarquías.

• El aumento de la religiosidad en las zonas agrícolas

A partir del siglo XII, la vida urbana volvió a ser el centro de la sociedad

medieval europea, lo que favoreció a la reactivación de la actividad comercial. ¿Qué efecto tuvo ese proceso en el orden social?

• Contribuyó al surgimiento de la burguesía.

• Modificó las funciones de los distintos estamentos sociales.

• Transformó completamente la forma de adquirir tierras.

• Generó una crisis que cambió el sistema político.

A partir del siglo XII en Europa se producen una serie de transformaciones, como el resurgimiento de las ciudades y mejoras en las técnicas de producción agrícola. ¿Cuál de los siguientes cambios ocurridos en Europa fue causado por estas transformaciones?

• El fin del feudalismo.

• La abolición de la servidumbre.

• El crecimiento demográfico.

• La disminución del comercio.

Fue un movimiento intelectual que se desarrolló entre los siglos XIV y XVI, difundiéndose desde Italia al resto de Europa. Los pilares de este movimiento fueron la revalorización del mundo antiguo y la exaltación del ser humano.

¿A qué concepto hace referencia el texto?

• Renacimiento

• Feudalismo

• Humanismo

• Mecenas

“(…) Y el Sumo Padre, Dios creador (…) acogiendo al hombre como obra de naturaleza indefinida, y colocándole en el centro del mundo, le habló así: ‘(…) Te situé en la mitad del mundo, para que de allí vieras mejor cuanto en él se contiene. No te hice celeste ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que por ti mismo, como libre y soberano artífice te plasmes y te fijes en la forma que tú determines. Podrás degenerar al modo de las cosas inferiores, que son los brutos, o podrás, según tu voluntad, regenerarte al modo de las superiores, que son las divinas (…)’. Comprendamos que, habiendo nacido con la condición de ser lo que quisiéremos, es nuestro deber cuidar particularmente de ello (…). Invada nuestro ánimo la sagrada ambición de no contentarnos con cosas mediocres, anhelemos las más altas, y esforcémonos con todo vigor en alcanzarlas, desde el momento que ello es posible si así lo queremos”. Giovanni Pico della Mirandola: Oración sobre la dignidad del hombre. En: Miguel Artola: Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1982.

¿A que tipo de fuente corresponde?

• Iconográfica

• Pictórica

• Escrita

• Numismática

“(…) Y el Sumo Padre, Dios creador (…) acogiendo al hombre como obra de naturaleza indefinida, y colocándole en el centro del mundo, le habló así: ‘(…) Te situé en la mitad del mundo, para que de allí vieras mejor cuanto en él se contiene. No te hice celeste ni terrenal, ni mortal ni inmortal, para que por ti mismo, como libre y soberano artífice te plasmes y te fijes en la forma que tú determines. Podrás degenerar al modo de las cosas inferiores, que son los brutos, o podrás, según tu voluntad, regenerarte al modo de las superiores, que son las divinas (…)’. Comprendamos que, habiendo nacido con la condición de ser lo que quisiéremos, es nuestro deber cuidar particularmente de ello (…). Invada nuestro ánimo la sagrada ambición de no contentarnos con cosas mediocres, anhelemos las más altas, y esforcémonos con todo vigor en alcanzarlas, desde el momento que ello es posible si así lo queremos”. Giovanni Pico della Mirandola: Oración sobre la dignidad del hombre. En: Miguel Artola: Textos fundamentales para la historia. Madrid: Alianza Editorial, 1982.

¿A qué ideales del humanismo se refiere el texto?

• Refleja el ideal cortesano

• La centralidad de Dios en los actos cotidianos

• La virtud de santa de la humanidad

• La libertad y la capacidad del ser humano para forjar su destino

¿Qué relación se puede establecer entre Humanismo y la imprenta?

• La invención de la imprenta originó el humanismo.

• Los humanistas creían que la imprenta era un invento de gente inculta

• La imprenta permitió que la ideas humanista se difundieran con una mayor rapidez.

• El humanismo y la imprenta permitieron expandir la cultura medieval por toda Europa.

¿Por qué fue Italia donde se inició el movimiento renacentista?

• Porque se realizó el casamiento entre Iván III y la hija del último emperador de Bizancio

• Ya que después de la caída de Constantinopla en manos del Islam, los intelectuales bizantinos huyeron al norte de Italia.

• Porque en Italia las condiciones climáticas eran aptas para desarrollar el arte.

• Ya que las ciudades italianas del sur, donde se desarrollaba mejor el comercio agrícola los artesanos tenían mejores sueldos.

La burguesía apoyó con mucha fuerza el surgimiento y la difusión del nuevo movimiento intelectual artístico europeo a inicios de la Edad Moderna.

¿Qué novedad plantea el pensamiento burgués respecto al pensamiento medieval?

• la idealización de su religiosidad.

• la mantención de relaciones de vasallaje.

• el fortalecimiento de reinos patrimoniales monárquicos

• la valorización del trabajo como fuente de riqueza y bienestar.

¿Qué características del renacimiento que se desprenden de esta imagen?

• La figura de Dios y la iglesia católica.

• La arquitectura y escultura gótica

• La centralidad de la figura humana en el arte del periodo

• el feudalismo y la servidumbre