20220524二L7 412 第二冊閱讀題組

　　今有一人，入人園圃竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡(１)其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？…… 　　

今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（《墨子‧非攻〉）

【注釋】(１)扡：音ㄧˇ，在此指搶奪。

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依據上文，墨子判斷罪行輕重程度的標準為何？

• 越沒有悔改之心，罪越重

• 侵害的對象越是弱者，罪越重

• 能給予受害者的賠償越少，罪越重　

• 對他人造成的損害越大，罪越重

今有一人，入人園圃竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡(１)其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？…… 　　

今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（《墨子‧非攻〉）

【注釋】(１)扡：音ㄧˇ，在此指搶奪。

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墨子說天下君子不知「義與不義之辯」，是批評他們的何種行為？

• 竊取不義之財，並且侵害他人的生命

• 雖然知道罪行深重，卻不願意悔改

• 對小的壞事加以譴責，卻稱許罪大惡極的罪行

• 只敢攻打勢單力薄的小國家，而不敢冒犯強國

　　山東人嬖蒲州女，多患癭，其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧。婦翁置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：「某郎在山東讀書，應識道理。鴻鶴能鳴，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「松柏冬青，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「道邊樹有骨黜，何意？」曰：「天使其然。」婦翁曰：「某郎全不識道理，何因浪住山東？」因以戲之曰：「鴻鶴能鳴者，頸項長；松柏冬青者，心中強；道邊樹有骨黜者，車撥傷；豈是天使其然？」婿曰：「請以所聞見奉酬，不知許否？」曰：「可言之。」婿曰：「蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹子冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？」婦翁羞愧，無以對之。（李昉《太平廣記》）

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這個故事的主旨是什麼？

• 許多事物是無法說明原因的

• 人外有人，天外有天

• 人不可隨便看輕人，更不可隨意欺侮作弄人

• 人要多充實自己，才能和人應對進退，不會出糗

　　山東人嬖蒲州女，多患癭，其妻母項癭甚大。成婚數月，婦家疑婿不慧。婦翁置酒，盛會親戚，欲以試之。問曰：「某郎在山東讀書，應識道理。鴻鶴能鳴，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「松柏冬青，何意？」曰：「天使其然。」又曰：「道邊樹有骨黜，何意？」曰：「天使其然。」婦翁曰：「某郎全不識道理，何因浪住山東？」因以戲之曰：「鴻鶴能鳴者，頸項長；松柏冬青者，心中強；道邊樹有骨黜者，車撥傷；豈是天使其然？」婿曰：「請以所聞見奉酬，不知許否？」曰：「可言之。」婿曰：「蝦蟆能鳴，豈是頸項長？竹子冬青，豈是心中強？夫人項下癭如許大，豈是車撥傷？」婦翁羞愧，無以對之。（李昉《太平廣記》）

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下列選項對文意的說明，何者正確？

• 婦家懷疑女婿待人小器，所以才設筵試探

• 因為女婿一再回答「天使其然」，所以婦翁覺得女婿腹笥甚窘

• 婦翁所言的道理已是公認定見

• 女婿最後引經據典展現博聞強記，讓婦翁羞愧不已

　　范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧，疎而賢者，咸施之。

　　方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者，主其計，而時其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給：此其大較也。（錢公輔〈義田記〉）

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「仕而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給」二句是指：

• 不論是否任官都可以提供補助

• 不論是否當官都不予補助

• 只補助那些沒能力工作的人

• 補助等待新職的人，若任官的就停止

　　范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧，疎而賢者，咸施之。

　　方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族之長而賢者，主其計，而時其出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者與焉，仕而居官者罷莫給：此其大較也。（錢公輔〈義田記〉）

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由文中可知，范仲淹的「義田」有何特色？

• 依季節供應時令產物，並且常保新鮮

• 收支平衡有餘裕，且周濟合宜不浮濫

• 逢年過節均給予饋贈，力求人人均等

• 除供應日常所需外，亦協助就業出仕