20220525三L8 510 第四冊課外閱讀

　　昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。晉文公以沐辭豎頭須(１)，致有圖反之誚。門不停賓，古所貴也。失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通，江南深以為恥。黃門侍郎裴之禮，號善為士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。（《顏氏家訓‧風操》） 【注釋】(１)豎頭須：人名，指晉文公的小吏。

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若針對文中人物的行為做出評論，敘述恰當的選項是：

• 周公握髮吐哺，一日接見七十位白屋之士，實是勞己無功、耗費心神

• 晉文公以洗頭來推辭小吏豎頭須的求見，以致於被認為沒有接待賓客的誠意

• 江南人對「門不停賓」的規矩深以為恥

• 裴之禮假借善待士大夫之名，卻行杖打賓客之惡事，反而是他的門生僮僕知曉待客之道

　　昔者，周公一沐三握髮，一飯三吐餐，以接白屋之士，一日所見者七十餘人。晉文公以沐辭豎頭須(１)，致有圖反之誚。門不停賓，古所貴也。失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通，江南深以為恥。黃門侍郎裴之禮，號善為士大夫，有如此輩，對賓杖之；其門生僮僕，接於他人，折旋俯仰，辭色應對，莫不肅敬，與主無別也。（《顏氏家訓‧風操》） 【注釋】(１)豎頭須：人名，指晉文公的小吏。

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關於本篇的主旨，下列敘述何者正確？

• 必須因賓客的身分地位調整對待方式

• 接待賓客要誠心，不宜放縱僮僕無禮

• 賓客求見宜挑選適當時機，以免造成主人困擾

• 能拒見賓客是具有身分地位的表現

※閱讀甲、乙二文，並回答下列問題。

甲　子瞻在黃州，病赤眼，逾月不出，或疑有他疾。過客相傳以為死矣。……子瞻發書大笑。故後〈量移汝州謝表〉有云：「疾病連年，人皆相傳為已死。」未幾，復與數客飲江上，夜歸，江面際天，風露浩然，有當其意，乃作歌辭，所謂「夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生」者，與客大歌數過而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。（葉夢得〈避暑錄話〉）

乙　夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。　長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾〈臨江仙〉）

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由〈避暑錄話〉可觀察出蘇軾黃州生活的剪影，下列說明何者正確？

• 蘇軾臥病黃州，過客爭相傳其死訊，顯現落井下石的炎涼

• 蘇軾與客夜飲，「有當其意」乃密謀逃跑計畫

• 因密謀計畫失敗，幸賴黃州人民喧傳報訊，使蘇軾得以安然脫身

• 由郡守「以為州失罪人」可知蘇軾雖為黃州團練副使，卻實如囚犯般不自由

※閱讀甲、乙二文，並回答下列問題。

甲　子瞻在黃州，病赤眼，逾月不出，或疑有他疾。過客相傳以為死矣。……子瞻發書大笑。故後〈量移汝州謝表〉有云：「疾病連年，人皆相傳為已死。」未幾，復與數客飲江上，夜歸，江面際天，風露浩然，有當其意，乃作歌辭，所謂「夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生」者，與客大歌數過而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。（葉夢得〈避暑錄話〉）

乙　夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。　長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾〈臨江仙〉）

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〈臨江仙〉「小舟從此逝，江海寄餘生」表現出作者的哪種情懷？

• 寄懷於江水，聊以解憂

• 投身於江海，了卻餘生

• 看破紅塵，尋求化外之境

• 放浪形骸，不在意名節

※閱讀下文，並回答下列問題。

　　成為母親，寫字變得艱困，愈是如此，我愈渴望閱讀，若不讀不寫，反倒是對自身的不忠和背叛。

　　曾有段日子，每天四點即醒，醒了之後開始讀，讀完之後盡情地寫，寫到八、九點市聲鼎沸，再睡回籠覺。青春的我浪費多少時間在愛和美和痛，每次的迴旋衝撞都是傾盡身心的浪擲(１)，寫得既痛又快，寫得痛快。

　　幾年後的行旅，閱視多人眼目，他者肉身經驗烙印於自身，太多生猛而刺激的體驗撞擊生命，眼耳鼻舌身大開大闔，驚險萬分卻也瑰麗萬分，彼時覺得毋須再寫，至少不再積極動筆：為什麼要寫呢？最奇美最熟成最動魄的已寫進肉身，銘刻於呼吸片刻。然後，懷疑起書寫的價值。……

　　當奢華的時光真正離我遠去，我卻想寫，想從襤褸時光中找尋絲毫可憑藉，可依恃，可皈仰。書寫，助我從盲從而瑣碎的深海中透脫出來，從全然圍繞著孩子的專注中鬆懈下來，暫時找尋所謂的「我」：我的價值，我的存在意義。原來我還是挺在乎我自己的吧？如何定義自己？「我」不是那個頭髮蓬亂、衣著邋遢骯髒的母親，「我」該是那個坐在書桌前，一盞燈，一本書，在空白的扉頁開啟靈感的寫字的人。

　　當孩子入睡，我捧著微薄的時間回到書桌。這是安靜的獨處時刻，是梳理紛雜思緒的時刻，是我凱旋回歸主體的時刻，是忠於自身並攬鏡凝視的時刻。我珍視如斯時光。即使孩子的睡臉宛如天使令我貪戀，但我毅然離開甜美的熟睡，回到書桌前，深呼吸，鍵入文字。有幾次手指甚至因過度興奮而顫抖。

　　母職的另一項訓練：珍惜能讀能寫的時刻，永遠無法得知下次是什麼時候。像死亡催逼，在孩子睜眼之前──那意味著餵奶、換尿布、洗逝、龐大家事的輪迴，我翻開書，寫下幾個字。這幾個字彷彿鏡子，迴照了我的五官和表情，疲憊和狼狽。每個字忠實且不帶批判的承接我的情緒、分裂和眼淚。（節錄自李欣倫〈輯二　拼圖遊戲──如同她們重返書桌〉）

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關於上文，下列敘述何者最適當？

• 作者珍視讀寫的獨處時刻，更享受情緒梳理、主體回歸的當下

• 本文提及作者為人母後，對於寫作的熱忱較單身時減少許多

• 作者認為「不讀不寫」對於其作家身分乃不忠之舉

• 作者對於寫作的看法始終如一，體現「擇己所愛，愛己所擇」的精神

※閱讀下文，並回答下列問題。

　　成為母親，寫字變得艱困，愈是如此，我愈渴望閱讀，若不讀不寫，反倒是對自身的不忠和背叛。

　　曾有段日子，每天四點即醒，醒了之後開始讀，讀完之後盡情地寫，寫到八、九點市聲鼎沸，再睡回籠覺。青春的我浪費多少時間在愛和美和痛，每次的迴旋衝撞都是傾盡身心的浪擲(１)，寫得既痛又快，寫得痛快。

　　幾年後的行旅，閱視多人眼目，他者肉身經驗烙印於自身，太多生猛而刺激的體驗撞擊生命，眼耳鼻舌身大開大闔，驚險萬分卻也瑰麗萬分，彼時覺得毋須再寫，至少不再積極動筆：為什麼要寫呢？最奇美最熟成最動魄的已寫進肉身，銘刻於呼吸片刻。然後，懷疑起書寫的價值。……

　　當奢華的時光真正離我遠去，我卻想寫，想從襤褸時光中找尋絲毫可憑藉，可依恃，可皈仰。書寫，助我從盲從而瑣碎的深海中透脫出來，從全然圍繞著孩子的專注中鬆懈下來，暫時找尋所謂的「我」：我的價值，我的存在意義。原來我還是挺在乎我自己的吧？如何定義自己？「我」不是那個頭髮蓬亂、衣著邋遢骯髒的母親，「我」該是那個坐在書桌前，一盞燈，一本書，在空白的扉頁開啟靈感的寫字的人。

　　當孩子入睡，我捧著微薄的時間回到書桌。這是安靜的獨處時刻，是梳理紛雜思緒的時刻，是我凱旋回歸主體的時刻，是忠於自身並攬鏡凝視的時刻。我珍視如斯時光。即使孩子的睡臉宛如天使令我貪戀，但我毅然離開甜美的熟睡，回到書桌前，深呼吸，鍵入文字。有幾次手指甚至因過度興奮而顫抖。

　　母職的另一項訓練：珍惜能讀能寫的時刻，永遠無法得知下次是什麼時候。像死亡催逼，在孩子睜眼之前──那意味著餵奶、換尿布、洗逝、龐大家事的輪迴，我翻開書，寫下幾個字。這幾個字彷彿鏡子，迴照了我的五官和表情，疲憊和狼狽。每個字忠實且不帶批判的承接我的情緒、分裂和眼淚。（節錄自李欣倫〈輯二　拼圖遊戲──如同她們重返書桌〉）

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上文提及「當奢華的時光真正離我遠去，我卻想寫」，請問對作者而言，「書寫」擁有什麼樣的意義？

• 維持創作思維及靈感，為未來出版著作鋪路

• 助其放鬆身心，進而找尋自我存在意義

• 透過運筆訓練定性，提升個人涵養

• 可將心聲寄託於其中，另闢一座桃花仙境

※閱讀下文，並回答下列問題。　　

吾昔少年時，所居書室前，有竹、柏、桃、雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。　　

武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇(１)可俯而窺也。又有桐花鳳四五、日翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里(２)見之，以為異事。此無他，不忮(３)，信於異類也。　　

有野老言：「鳥巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。」　　

由是觀之，異時鳥雀不敢近人者，以人為甚於蛇、鼠之類也。「苟政猛於虎」，信哉！（蘇軾〈記先夫人不殘鳥雀〉）

【注釋】(１)鷇：ㄎㄡˋ初生的小鳥。(２)閭里：鄉里。(３)不忮：不嫉妒、不做非分之事。

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從本文可以得知，鳥雀之所以會在庭院中巢於低矮枝條上的原因，不包括下列何者？

• 因為此處的環境營造充滿各式花草樹木，適合鳥雀前來築巢

• 因為此地的居民不會傷害動物

• 因為鳥雀會藉由親近人類以避免天敵的侵害

• 因為桐花鳳佔據了上方的枝條，使其他鳥卻只能在低矮處築巢

※閱讀下文，並回答下列問題。　　

吾昔少年時，所居書室前，有竹、柏、桃、雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。　　

武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇(１)可俯而窺也。又有桐花鳳四五、日翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里(２)見之，以為異事。此無他，不忮(３)，信於異類也。　　

有野老言：「鳥巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。」　　

由是觀之，異時鳥雀不敢近人者，以人為甚於蛇、鼠之類也。「苟政猛於虎」，信哉！（蘇軾〈記先夫人不殘鳥雀〉）

【注釋】(１)鷇：ㄎㄡˋ初生的小鳥。(２)閭里：鄉里。(３)不忮：不嫉妒、不做非分之事。

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依據上文內容，下列敘述何者正確？

• 桐花鳳是一種擁有珍貴羽毛的稀有鳥類，在過去時常被捕抓，使其數量銳減

• 作者認為只要誠心相待，不同物種間也能互相信任

• 作者的父親──武陽君相當愛護動物，其終其一生為子女示範了最好的生命教育

• 鳥雀築巢於高枝或低枝的影響原因，主要以該環境的天敵種類多寡為依據

※閱讀下文，並回答下列問題。　　

吾昔少年時，所居書室前，有竹、柏、桃、雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。　　

武陽君惡殺生，兒童婢僕，皆不得捕取鳥雀。數年間，皆巢於低枝，其鷇(１)可俯而窺也。又有桐花鳳四五、日翔集其間，此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里(２)見之，以為異事。此無他，不忮(３)，信於異類也。　　

有野老言：「鳥巢去人太遠，則其子有蛇、鼠、狐狸、鴟、鳶之憂，人既不殺，則自近人者，欲免此患也。」　　

由是觀之，異時鳥雀不敢近人者，以人為甚於蛇、鼠之類也。「苟政猛於虎」，信哉！（蘇軾〈記先夫人不殘鳥雀〉）

【注釋】(１)鷇：ㄎㄡˋ初生的小鳥。(２)閭里：鄉里。(３)不忮：不嫉妒、不做非分之事。

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請問作者為何要在文末提起「苛政猛於虎」呢？

• 感嘆鄉里之間的生活都不好過

• 認為政府應該制定強硬的律法，以保護野生鳥類的生存權

• 藉苛政與虎的關係譬喻人類與鳥雀天敵的關係

• 說明只要以誠摯的心對待動物，即便沒有法律的約制，人類和野生動物仍可以和平共存