EXAMEN MENSUAL DE COMPRENSIÓN LECTORA 5TO SEC - MAYO

La envidia es una adoración de los hombres por las sombras, del mérito por la mediocridad. Es un venenoso humor que mana de las heridas abiertas por la realidad en el flanco de las almas torpes. La inextinguible hostilidad de los mediocres sirve de pedestal a los genios, los santos y los héroes. El que envidia se rebaja sin saberlo, se confiesa subalterno; esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad, sentida, reconocida. No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido; es necesario sufrir del bien ajeno, de la dicha ajena, de cualquier culminación ajena. Reconocer la propia envidia implica, a la vez, declararse inferior al envidiado; tratase de pasión tan abominable, y tan universalmente detestada, que avergüenza al más impúdico y se hace lo indecible por ocultarla.

Fue siempre tanta su difusión y su virulencia, que ya la mitología grecolatina le atribuye origen sobrehumano, haciéndola nacer de las tinieblas nocturnas. Es pasión traidora y propicia a la hipocresía. En los ímpetus del odio puede palpitar el gesto de la garra que en un altivo estremecimiento destroza y aniquila; en la subrepticia reptación de la envidia solo se percibe el arrastramiento tímido del que busca morder el talón.

 SEGÚN EL TEXTO LEÍDO: Reconocer la propia envidia, implica:

• Declararse inferior al envidiado.

• Ser valientes al afrontarlo.

• Sentir culpabilidad

• Ser ingenuos y perversos.

La envidia es una adoración de los hombres por las sombras, del mérito por la mediocridad. Es un venenoso humor que mana de las heridas abiertas por la realidad en el flanco de las almas torpes. La inextinguible hostilidad de los mediocres sirve de pedestal a los genios, los santos y los héroes. El que envidia se rebaja sin saberlo, se confiesa subalterno; esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad, sentida, reconocida. No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido; es necesario sufrir del bien ajeno, de la dicha ajena, de cualquier culminación ajena. Reconocer la propia envidia implica, a la vez, declararse inferior al envidiado; tratase de pasión tan abominable, y tan universalmente detestada, que avergüenza al más impúdico y se hace lo indecible por ocultarla.

Fue siempre tanta su difusión y su virulencia, que ya la mitología grecolatina le atribuye origen sobrehumano, haciéndola nacer de las tinieblas nocturnas. Es pasión traidora y propicia a la hipocresía. En los ímpetus del odio puede palpitar el gesto de la garra que en un altivo estremecimiento destroza y aniquila; en la subrepticia reptación de la envidia solo se percibe el arrastre tímido del que busca morder el talón.

 SEGÚN EL TEXTO LEÍDO: Los envidiosos «adoran»:

• La envidia

• Las sombras 

              

• El odio  

• La mentira

La envidia es una adoración de los hombres por las sombras, del mérito por la mediocridad. Es un venenoso humor que mana de las heridas abiertas por la realidad en el flanco de las almas torpes. La inextinguible hostilidad de los mediocres sirve de pedestal a los genios, los santos y los héroes. El que envidia se rebaja sin saberlo, se confiesa subalterno; esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad, sentida, reconocida. No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido; es necesario sufrir del bien ajeno, de la dicha ajena, de cualquier culminación ajena. Reconocer la propia envidia implica, a la vez, declararse inferior al envidiado; tratase de pasión tan abominable, y tan universalmente detestada, que avergüenza al más impúdico y se hace lo indecible por ocultarla.

Fue siempre tanta su difusión y su virulencia, que ya la mitología grecolatina le atribuye origen sobrehumano, haciéndola nacer de las tinieblas nocturnas. Es pasión traidora y propicia a la hipocresía. En los ímpetus del odio puede palpitar el gesto de la garra que en un altivo estremecimiento destroza y aniquila; en la subrepticia reptación de la envidia solo se percibe el arrastre tímido del que busca morder el talón.

 SEGÚN EL TEXTO LEÍDO: La frase: «La inextinguible hostilidad de los mediocres sirve de pedestal a los genios, los santos y los héroes», significa:

• A los santos les encanta la hostilidad.

• Los genios son hostiles.

• Los héroes muchas veces son mediocres.

• La hostilidad de los mediocres, impulsa a los honestos a ser más honestos.

La envidia es una adoración de los hombres por las sombras, del mérito por la mediocridad. Es un venenoso humor que mana de las heridas abiertas por la realidad en el flanco de las almas torpes. La inextinguible hostilidad de los mediocres sirve de pedestal a los genios, los santos y los héroes. El que envidia se rebaja sin saberlo, se confiesa subalterno; esta pasión es el estigma psicológico de una humillante inferioridad, sentida, reconocida. No basta ser inferior para envidiar, pues todo hombre lo es de alguien en algún sentido; es necesario sufrir del bien ajeno, de la dicha ajena, de cualquier culminación ajena. Reconocer la propia envidia implica, a la vez, declararse inferior al envidiado; tratase de pasión tan abominable, y tan universalmente detestada, que avergüenza al más impúdico y se hace lo indecible por ocultarla.

Fue siempre tanta su difusión y su virulencia, que ya la mitología grecolatina le atribuye origen sobrehumano, haciéndola nacer de las tinieblas nocturnas. Es pasión traidora y propicia a la hipocresía. En los ímpetus del odio puede palpitar el gesto de la garra que en un altivo estremecimiento destroza y aniquila; en la subrepticia reptación de la envidia solo se percibe el arrastre tímido del que busca morder el talón.

 SEGÚN EL TEXTO LEÍDO: En la metáfora: «en la subrepticia reptación de la envidia solo se percibe el arrastramiento tímido del que busca morder el talón», se hace referencia

• La lealtad 

• El arrastramiento

• La traición

• La maldición

Si alguna vez adviertes que te miro a los ojos y una veta de amor reconoces en los míos, no pienses que deliro, piensa simplemente que puedes contar conmigo. Si otras veces me encuentras huraño sin motivo, no pienses que es flojera, igual puedes contar conmigo. SEGÚN EL TEXTO LEÍDO: Una conclusión sobre la destinataria del mensaje es:

• Que no reconoce el amor.

• Que confunde flojera con amor.

• Que puede confundir el amor con el delirio.

• Que no piensa en su pareja.