複習加分卷(C)

1.除卻經濟上的「新殖民主義」，近代非洲在文化上也推行所謂「後殖民主義」、「去殖民化運動」，其中著名學者為弗朗茨．法農。法農以心理角度分析被殖民者的心態，認為被殖民者對於殖民母國語言有著莫名崇拜，即使已經脫離殖民狀態，非洲國家人民仍能說出字正腔圓的「標準」殖民母國語言。請問我們該怎麼解讀法農的分析？

• (A)非洲受西方國家殖民統治，難以反轉殖民造成的語言流失
• (B)非洲的文化較西方國家來得落後，崇拜西方語言是很自然的事
• (C)西方國家不曾在非洲推行語言教育，法農的說法可能有誤
• (D)「去殖民化」是相當具有排他性的運動，無助於凝聚民族意識

2.有位學者說：「我始終相信人們追求的價值繁複多樣，這些價值有些互相衝突，無法兼容並蓄，不同的個人、社會與文化，追求著多樣、分歧的價值。……沒有一個整體的計畫，可以預先決定人類行為，必須有整體的結果。」由這段話可知

• (A)「全球化」將會是一種趨勢，世界各地都無法阻擋這股潮流
• (B)文化難有一共同且固定的標準，因此難以建立一個整體且一致性的社會
• (C)就歷史觀察，文化可以統合，因此文化衝突隨著時代的晚近而漸趨消弭
• (D)世界各地的文化呈多元發展，但是許多價值卻有客觀性，例如共和體制已成為普遍性的認同

3.達達主義流行於一戰之後，達達藝術家希望突破窠臼。「達達」一詞源自於藝術家查拉隨機翻開辭典所看到的詞。達達表明一種對生命、藝術的態度。達達主義藝術家阿爾普：「達達目標在於摧毀人類理性的欺騙把戲，覆蓋上自然與非理性的秩序。」、「達達想要以無邏輯的無意義，取代現代人類邏輯的謬論。……達達如同自然、生命一樣無意義。達達是為了自然和反對藝術。」以下哪一說法符合達達主義對於藝術的理念？

• (A)藝術家要將伏爾泰、洛克、培根、笛卡兒通通拋棄
• (B)藝術創作的目的應該要服膺於正確的社會道德模式
• (C)藝術作品的主題應該以大自然作為描繪再現的對象
• (D)偉大的畫作必須超越時空的限制達到藝術美學真諦

4.錫蘭在1972年將國名由葡萄牙人取名的「Ceylon」改為「Sri Lanka」（偉大之國），緬甸由英國人取名的「Burma」在1989年改為「Myanmar」，印度1995年把孟買由英國人取名的「Bombay」改為「Mumbai」（語源來自濕婆神之妃）。上述這些國家更改國名或都市名稱的背景為何？

• (A)這些國家都是虔誠的佛教國家，將國名或地名更改成為具有宗教氣息的名稱
• (B)藉由更改國家名稱或地名，將殖民的痕跡消除，為民族意識濃厚的行動
• (C)這些國家都曾出現威權體制，因此透過更換國名或地名抹去傷痕
• (D)伴隨經濟發展，更換國家名稱或地名，讓世界重新認識高度發展國家

5.在一堂歷史課的課堂中，老師要求學生們就這次上課的內容進行分組報告，每一組分別以「小布希總統」、「九一一事件」與「阿富汗戰爭」為主題，並在期末的時候與全班同學分享。請問本次上課內容的主題最有可能為何？

• (A)冷戰後的衝突：恐怖主義與反恐戰爭
• (B)意識型態的對立：共產主義與資本主義
• (C)黑金掌控全世界：石油禁運與能源危機
• (D)國際合作的考驗：聯合國的成立與展望

6.某部小說描述一名男子在母親喪禮期間表現得無動於衷，後來又毫無來由地槍殺了一位陌生人，最後在荒謬的死刑判決中結束生命。小說透過男主角違背世俗價值的行事作風凸顯人格特質，並以此彰顯個人的價值與意義。請問這部小說最能體現哪種思想主義的精神？

• (A)保守主義
• (B)自由主義
• (C)存在主義
• (D)邏輯實證主義

7.某國外交部長在電視訪問中提到：「有別於前任領袖打壓不同政治意見的會員國，現任領袖認為每個會員國都有選擇民主自由的權利，至於想要什麼樣的政治結構必須由當地的人民自己決定。」請問下列敘述何者符合這段訪問內容的主旨？

• (A)歐洲諸國可以選擇加入以美國為主的經濟圈，抑或走向自主的歐陸區域經濟
• (B)蘇聯允許東歐共產國家進行選舉，可選擇維持現狀抑或是脫離共產陣營
• (C)面對全球化的趨勢，在保有自主權的情況下各國可選擇不加入世界組織
• (D)面對蘇聯對東歐政局強勢的控制，美國強化反共態度，積極介入國際事務

8.英國工業革命後所發展出的婦女運動大約有二派，其一是以米麗森．佛西特為首的「婦女參政聯盟」，主張自由主義，講求理性說服的原則；另一是以愛梅苓．潘克斯特為主的「婦女社會政治聯盟」，主張強硬爭取的手段。二者皆信婦女地位的提升有賴政治權的獲得。此與中下階級相信改善其經濟處境必先取得參政權的概念同。這是人權必須建立在政權之上的現代觀念。因此，此時的婦女運動常訴求下層勞動階級的同情，頗與工會運動合流。激進的婦女運動者，大多出身處境較佳的中上階級家庭，她們理想性高，甚至論質疑家庭生活的價值、主張家務支薪等觀點。根據題幹，下列敘述何者正確？

• (A)此時期的社會運動認為人權與參政權可以分開爭取
• (B)此時期的婦女運動僅討論女性參政權，未論及女性地位提升
• (C)此時期的社會運動有與工會運動合流的趨勢
• (D)此時期的女權運動參與者皆為工人階級

9.臺灣教育部在學前鄉土語言的教育政策方向，主張「先母語、後國語、再英文」，該政策認為學前兒童應是學習母語的重要階段，且在90學年度起鄉土語言納入國民教育的正式課程，請問：為何會有先學習母語的政策方向出現？

• (A)學齡前兒童不會對外交流，所以沒有必要學習其他語言
• (B)在全球化的浪潮之下，本土意識崛起，若從小學習母語才能保存臺灣多元文化
• (C)根據臺灣的家庭組成，學齡前兒童主要由祖父母照顧，所以是學習鄉土語言的最時機
• (D)因課綱規劃，國小之後並無鄉土語言課程，故只能在學齡前實施鄉土語言教育

10.科學革命、啟蒙運動以來的價值觀深入人心，形成「現代性」的特質。社會學者韋伯指出現代性特別看重理性，所謂現代化的過程就是理性化的過程。而現代性是一個社會改造計畫，企圖以啟蒙思想為準則建造一個理想化的社會。這種啟蒙思想關注普遍價值，即科學和理性，並且相信歷史不斷前進。以現代性建立的社會理論，不僅解釋了現代社會的特質，同時也是合理化現代性的價值。請問根據文章現代性有什麼特質？

• (A)相信理性可以讓社會不斷進步
• (B)現代社會關注個人特質的差異
• (C)認為不同文化也都需完全統一
• (D)現代性促使人性走向過度理性