210 L7~L9、語文常識

(甲)笑容可掬 ── 故作輕鬆(乙)撫掌而笑 ── 瀟灑自信(丙)拍手大笑 ── 成功自豪。上述選項是空城記一文中作者三次寫到孔明「笑」，反映孔明當時的心理狀態。請問哪些推理正確？　(A)　(B)　(C)　(D)。

• 甲乙

• 甲丙

• 乙丙

• 甲乙丙

課文中四、五兩段的寫作角度分別從司馬懿、孔明的觀點切入，但內容都是寫孔明平生謹慎，不曾弄險，疑城內必有伏兵。作者這樣寫有何用意？　

• 藉此說明司馬懿優柔寡斷，孔明膽大冒險

• 透過寫出司馬懿的深謀遠慮，進而寫出孔明的棋高一著

• 再次強調司馬懿頗了解孔明

• 暗示司馬懿冷靜沉著，孔明工於心計

「發表是吸收知識和思想的絕妙方法。吸收進來的知識思想，無論是看書來的，或是聽講來的，都只是模糊零碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說明，或做討論，自己重新組織過，申敘過，用自己的語言記述過—那種知識思想方才可算是你自己的了。」這段話所強調的重點，與下列何者最接近？　

• 求學最重要的起點是發自內心的意願

• 追求學問最重要的是專注而持之以恆

• 讀書應像螞蟻工作一樣，勤奮地累積許多材料

• 沒有經過理解融會的知識，等於未消化的食物

「非詩能窮人，殆窮者而後工。」（歐陽脩　梅聖俞詩集序）、「借他人之窮愁，以供我之詠嘆，則詩亦不必待窮而後工也。」（林語堂　人生的盛宴）根據這兩則論述內容，林語堂提出與歐陽脩截然不同的看法，其理由為何？（註：殆：大概。工：巧妙、精緻。）

• 若能與他人的困苦感同身受，也能寫出好的詩文

• 古來多位文學家雖一生順遂，亦能詠嘆出深刻的人生篇章

• 寫作詩文貴在天生資質，才氣橫溢方為關鍵

• 只要勤作詩文，佐以多方請益，也能成為偉大文學家

「章回小說主要是從宋　元講史話本的基礎上發展起來的小說，盛行於明　清兩代。話本中有一種「講史」形式，由於歷史故事內容較長，須分多次講說，為使聽眾便於加深印象，每次講故事時便有一個中心內容，及一個醒目的標題，這樣就逐步形成分章立回目的體例。」根據此段的內容判斷，下列何者敘述「錯誤」？

• 章回小說具有分章立回目的體例

• 章回小說在明清才出現

• 章回小說和宋代說書人有關

• 講史的故事每次會有標題和中心內容

「范雎在衛國見到秦王，儘管秦王求教再三，他都沉默不語；諸葛亮在荊州，劉琦也是多所請教，諸葛亮同樣不肯說。最後到了偏僻的一座閣樓上，去了樓梯，范雎和諸葛亮才分別對秦王及劉琦指示今後方向，所以歷史上的『去梯言』，就是表示『□□』的意思。」（星雲法師）根據文意，缺空處填入下列何者最恰當？　

• 擇言　

• 少言

• 直言

• 慎言

「讚美之語，人皆愛之。聞之能思忖是否言過其實者少，大抵皆喜形於色，陶醉其中。批評之言，人皆厭之。聽之能為之動容，歡喜接受則少之又少，多半忿忿不平，甚至惱羞成怒大發雷霆。聖凡之異，只在此觀照功夫而已！」（大方廣　智慧話語）根據這段文字，下列說明何者「錯誤」？　

• 聖人能分辨讚美的真假，明白真實的批評並接納

• 凡人本性皆喜讚美之語惡批評之言，甚至不曾深思其中涵義

• 凡人雖無法分辨讚美的真假，卻能接受他人的批評

• 聖人與凡人的最大差異，在於對批評與讚美的鑑別能力

下列各選項皆節錄自廖鴻基　鬼頭刀一文，何者用字正確？　

• 漁船鏗鏘的引擎聲，響撤黎明港灣　

• 那眼神肆無忌憚，高傲銳利得像把刀

• 鬼頭刀在深隧的波光中閃耀著青藍光芒

• 鬼頭刀不同於一般廻游性魚類慣用的灰黑保護色調

下列「　」中的詞語，何者使用正確？　

• 為人父母教導小孩，最好要一個扮黑臉，一個扮「紅臉」

• 媽媽為哥哥段考成績退步一事「豐頰」

• 這對情侶越「說嘴」越恩愛，真是歡喜冤家呀

• 這家店的韓式泡菜鍋湯頭道地，只喝一口便覺「齒頰」留香

下列各句語氣說明，何者不正確？

• 莫非諸葛亮無軍，故作此態 ── 推測

• 汝輩焉知？宜速退 ── 輕視斥責

• 丞相玄機，神鬼莫測 ── 驚嘆佩服

• 得不為司馬懿所擒乎 ── 疑懼