Quizz LIT 2º ano EM

No trecho abaixo, o narrador, ao descrever a personagem, critica sutilmente um outro estilo de época: o romantismo.

“Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos; era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça, e, com certeza, a mais voluntariosa. Não digo que já lhe coubesse a primazia da beleza, entre as mocinhas do tempo, porque isto não é romance, em que o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e espinhas; mas também não digo que lhe maculasse o rosto nenhuma sarda ou espinha, não. Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário e eterno, que o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins secretos da criação.”

ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas de Brás Cubas. Rio de Janeiro: Jackson, 1957.

A frase do texto em que se percebe a crítica do narrador ao romantismo está transcrita na alternativa:

• ... o autor sobredoura a realidade e fecha os olhos às sardas e espinhas...

• ... era talvez a mais atrevida criatura da nossa raça...

• Era bonita, fresca, saía das mãos da natureza, cheia daquele feitiço, precário e eterno, ...

• Naquele tempo contava apenas uns quinze ou dezesseis anos...

• ... o indivíduo passa a outro indivíduo, para os fins secretos da criação.

O Realismo, assim como o Naturalismo, surgiu em resposta ao Romantismo, substituindo a visão subjetiva da realidade — proposta pelos escritores românticos — pela visão que procurava ser objetiva, fiel e sem distorções. Em vez de fugir à realidade, os realistas procuravam apontar suas falhas como forma de estimular a mudança das instituições e dos comportamentos humanos: saem os heróis, de comportamento irrepreensível, entram as pessoas comuns, dotadas de defeitos e limitações.

• verdadeiro

• falso

Sobre o Realismo, assinale a alternativa INCORRETA.

• O Realismo surgiu na Europa, como reação ao Naturalismo.

• O Realismo e o Naturalismo têm as mesmas bases, embora sejam movimentos diferentes.

• O Realismo surgiu como consequência do cientificismo do século XIX.

• Gustave Flaubert foi um dos precursores do Realismo. Escreveu Madame Bovary.

O Realismo tem grande influência das teorias positivistas originárias na França, onde também havia um movimento de intensa observação da realidade e descontentamento com os rumos políticos e sociais do país.

• verdadeiro

• falso

“O Realismo é a anatomia do caráter. É a crítica do homem. É a arte que nos pinta a nossos próprios olhos – para nos conhecermos, para que saibamos se somos verdadeiros ou falsos, para condenar o que houver de mau na nossa sociedade.”

Para realizar essa proposta literária, quais os recursos utilizados no discurso realista? Selecione-os na relação abaixo e depois assinale a alternativa que os contém:

1- Preocupação revolucionária, atitude de crítica e de combate;

2- Imaginação criadora;

3- Personagens fruto da observação; tipos concretos e vivos;

4- Linguagem natural, sem rebuscamentos;

5- Preocupação com mensagem que revela concepção materialista do homem;

6- Senso de mistério;

7- Retorno ao passado;

8- Determinismo biológico ou social.

• 1, 3, 4, 5, 8

• 1, 2, 3, 5, 7, 8

• 2, 3, 4, 6, 7

• 3, 4, 5, 6, 8

Rubião fitava a enseada, — eram oito horas da manhã. Quem o visse, com os polegares metidos no cordão do chambre, à janela de uma grande casa de Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedaço de água quieta; mas em verdade vos digo que pensava em outra coisa. Cotejava o passado com o presente. Que era, há um ano? Professor. Que é agora! Capitalista. Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de Túnis, que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a enseada, para os morros e para o céu; e tudo, desde as chinelas até o céu, tudo entra na mesma sensação de propriedade.

— Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas, pensa ele. Se mana Piedade tem casado com Quincas Borba, apenas me daria uma esperança colateral. Não casou; ambos morreram, e aqui está tudo comigo; de modo que o que parecia uma desgraça...

Machado de Assis, Quincas Borba.

O primeiro capítulo de Quincas Borba já apresenta ao leitor um elemento que será fundamental na construção do romance:

• A contemplação das paisagens naturais, como se lê em “ele admirava aquele pedaço de água quieta”.

• A presença de um narrador-personagem, como se lê em “em verdade vos digo que pensava em outra coisa”.

• A reversibilidade entre o cômico e o trágico, como se lê em “de modo que o que parecia uma desgraça...”.

• O sentido místico e fatalista que rege os destinos, como se lê em “Deus escreve direito por linhas tortas”.

Quincas Borba leu-me daí a dias a sua grande obra. O último volume compunha-se de um tratado político, fundado no Humanitismo. Reorganizada a sociedade pelo método dele; nem por isso ficavam eliminadas a guerra, a insurreição, a fome, as doenças; mas sendo esses supostos flagelos verdadeiros equívocos do entendimento, destinados a não influir sobre o homem, senão como simples quebra da monotonia universal, claro está que a sua existência não impediria a felicidade humana. Mas ainda quando tais flagelos correspondesse no futuro à concepção acanhada de antigos tempos, nem por isso ficava destruído o sistema porque sendo Humanitas a substância criadora e absoluta, cada indivíduo deveria achar a maior delícia do mundo em sacrificar-se ao princípio de que descende.

(Machado de Assis. Memórias póstumas de Brás Cubas, 1970. Adaptado.)

Memórias póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, foi publicado, em primeira edição, em 1881. O romance mantém um diálogo crítico e irônico com alguns princípios filosóficos presentes e atuantes na sociedade brasileira da segunda metade do século XIX. A filosofia política do Humanitismo, exposta pelo personagem Quincas Borba, entende que

• O conflito é o princípio gerador da civilização, o sistema político perfeito é o que promove as guerras entre os povos.

• O caminho da regeneração social é a religião suprema, a evolução social emancipa os indivíduos das imposições da história.

• A existência de Deus, comprovada cientificamente, garante aos indivíduos a paz e a concórdia eternas.

• Os progressos históricos devem ser considerados de maneira global, pois o conjunto dos seres humanos predomina sobre as individualidades.

• Os seres humanos, tomados isoladamente, precisam ter seus direitos particulares reconhecidos e protegidos por uma espécie de Grande Ser.

Um dos capítulos do romance Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, denomina-se O Humanitismo. Partilha da grande sátira que constitui a obra e se torna um “nonsense” das memórias nela apresentadas. - Assim, a respeito do Humanitismo, de acordo com o romance, é INCORRETO afirmar que:

• é uma teoria que, criada por Brás Cubas e difundida por Quincas Borba, apoia-se no princípio de humanitas que, segundo seu autor, rege as condicionantes da vida e da morte, não obstante revigorar o sintoma da hipocondria e exaltar a existência da dor.

• é uma teoria, espécie de mescla bufa de pensamentos filosóficos que vão da tradição grega até o século XIX, utilizada por Machado de Assis para fazer caricatura do Positivismo e do Evolucionismo, teorias científicas e filosóficas em voga na época.

• é uma doutrina de valorização da vida, defendida por um mendigo que acaba seus dias em plena loucura, caracterizando, essa situação, forte ironia como marca estruturante desta obra machadiana.

• é uma teoria que convém a Brás Cubas para justificar a vacuidade de sua existência e dar a ele uma ilusão da descoberta de um sentido para sua vida e pela qual ele acaba se orientando.

Queria dizer aqui o fim do Quincas Borba, que adoeceu também, ganiu infinitamente, fugiu desvairado em busca do dono, e amanheceu morto na rua, três dias depois. Mas, vendo a morte do cão narrada em capítulo especial, é provável que me perguntes se ele, se o seu defunto homônimo é que dá o título ao livro, e por que um antes que outro – questão prenhe de questões, que nos levariam longe... Eia! chora os dois recentes mortos [Rubião e o cão], se tens lágrimas. Se só tens riso, ri-te! É a mesma coisa. O Cruzeiro que a linda Sofia não quis fitar, como lhe pedia Rubião, está assaz alto para não discernir os risos e as lágrimas dos homens.

MACHADO DE ASSIS – Quincas Borba

Assinale a afirmação correta sobre o texto acima.

• O narrador emprega, de modo magistral, as técnicas do distanciamento, ao narrar objetivamente, sem qualquer comentário dirigido ao leitor, as ações das personagens.

• O narrador claramente se solidariza com os sofrimentos do protagonista da sua narrativa.

• O narrador mostra a cruel indiferença universal à dor humana, ao neutralizar a distinção, por um lado, entre o homem e o cão quanto ao título do livro e, por outro lado, entre o riso e as lágrimas como possíveis reações às duas mortes e às desditas da personagem Rubião.

• O narrador mostra o universo em comunhão com a dor humana, aqui representada pelo desengano, loucura e morte da personagem Rubião.

• O narrador se refere à constelação do Cruzeiro do Sul como metáfora do universo essencialmente orientado pelo amor.

"Não há morte. O encontro de duas expansões, ou a expansão de duas formas, pode determinar a supressão de uma delas; mas, rigorosamente, não há morte, há vida, porque a supressão de uma é a condição da sobrevivência da outra e a destruição não atinge o princípio universal e comum. Daí o  caráter conservador e benéfico da guerra. Supõe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire  forças para transpor a montanha e ir à outravertente, onde há batatas em abundância;  mas, se as duas tribos dividirem em paz asbatatas do campo, não chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanição. A paz, nesse caso, é a destruição; a guerra é a conservação. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Daí a alegria da vitória, os hinos, aclamações, recompensas públicas e todos os demais efeitos das ações bélicas. (...) Ao vencido, ódio ou compaixão; ao vencedor, as batatas." 

(Machado de Assis, Quincas Borba)

Entende-se do trecho que:

• a paz é destruidora porque não produz alimentos em abundância para os povos.

• a paz é destruidora porque sempre provoca a inanição da sociedade mais fraca.

• a guerra é benéfica porque assegura a sobrevivência da espécie mais forte.

• a guerra é benéfica porque corrompe o princípio universal e comum.

• a guerra é benéfica porque permite a eliminação dos fracos e incompetentes.