Claretiano Stella Maris - Sociologia - 3ª série - 2022

A Sociologia surge, primeiramente, no século XIX com Auguste Comte. Em sua origem procurava conciliar a Filosofia, as Ciências Naturais e os estudos acerca dos eventos sociais.

Comte lhe confere, no início, o nome de

• Metafísica Social

• Filosofia Social

• Sociologia

• Física Social.

• Matemática Social

Como se denomina a filosofia/o pensamento criado por Auguste Comte?

• Existencialismo

• Estruturalismo

• Positivismo

• Cientificismo

Qual é a contribuição do pensamento de Auguste Comte para o Brasil?

• Na proclamação da República, cujos "pais fundadores" orientam-se pelo Positivismo.

• Na proclamação da Independência do Brasil, sendo D. Pedro I um estudante aplicado do Positivismo.

• No período da Regência Trina e, posterior, Una, antes da maioridade de D. Pedro II, pelo padre Diogo Antônio Feijó, seguidor do Positivismo.

• Assumida no período da Nova República, com acento positivista, encampado por Ulisses Guimarães, Teotônio Vilela e Tancredo Neves, todos positivistas clássicos.

Quem são os pais da Sociologia, enquanto ciência?

• Comte, Marx e Weber

• Weber, Pareto e Marx

• Durkheim, Marx e Pareto

• Durkheim, Marx e Max Weber

• Durkheim, Pareto e Comte

É concebido como "um conceito sociológico que relaciona as maneiras e o agir dos indivíduos em sociedade". A frase refere-se ao (à)

• Agir comunicativo

• Ação social

• Princípio da luta das classes

• Fato social

Hassan é um mercador marroquino e que, ao empreender sua peregrinação (hajj) à Meca, o fez atravessando o grande deserto do Saara. Acompanhando uma caravana de beduínos, todas as noites é recebido na tenda do líder da caravana num jantar junto com os outros homens de sua tribo. As mulheres comem em separado e, em muitos casos, das sobras dos homens. Esse hábito cultural é classificado no pensamento de Durkheim como sendo

• Uma ação social

• Um claro elemento da luta das classes

• Um fato social

• Um elemento da culturalidade muçulmana que encontra no pensamento de Karl Marx, um dos elementos da ação social

Coronel Aristodemo Moura e Cavalcante Vanderley, um dos maiores latifundiários da zona da Mata pernambucana, possui uma extensa plantação de cana, herança de muitas gerações da família que ostentava poder, honra e riqueza. Mesmo com o declínio da cultura açucareira e a não-opção pela mecanização da produção, faz uso de mão-de-obra pouco qualificada, barata e oriunda dos mais longínquos rincões do NE. Seus trabalhadores organizados em grupos de 5 pessoas, colhem o produto que gera a riqueza desse latifundiário , ao mesmo tempo que impede com que se organizem e reclamem direitos.

Esse relato traz, em si, um dos princípios durkheimeanos da divisão social do trabalho, reconhecido como

• Organização sindical primitiva

• Opressão do trabalho

• Solidariedade mecânica

• Solidariedade orgânica

Segundo Durkheim "a (...) é fruto da diversidade entre os indivíduos, e não da identidade nas crenças e ações. O que os une é a interdependência das funções sociais, ou seja, a necessidade que uma pessoa tem da outra, em virtude a divisão do trabalho social existente na sociedade." A descrição acima se refere à

• Fato social

• Ação social

• Solidariedade mecânica

• Solidariedade orgânica

Maria Creuzinélia da Silva, trabalhadora calçadista, 34 anos, tendo o ensino fundamental II incompleto, mãe de 5 filhos, trabalha 8 horas diárias para alcançar, no fim do mês, R$ 3.816,25 de salário. A empresa em que trabalha é uma das maiores calçadistas da América, exportando para 85 países. No mês de agosto , seu supervisor informou-lhe que, para atender um grande cliente da Malásia, terão de trabalhar todos os fins de semana por 2 meses para darem conta do pedido feito por esse grande cliente. Para tanto, computarão horas para serem abatidas no período de recesso das festas de fim de ano, sem nenhum pagamento adicional pelas horas trabalhadas. A leitura do texto acima acusa um dos pontos mais evidentes do pensamento sociológico de Marx, caracterizado como sendo

• O contrato social firmado entre o burguês e o proletariado.

• O acúmulo do capital inescrupuloso

• A mais-valia relativa

• A mais-valia absoluta

Neuza e Luciana planejaram uma viagem para a Ásia, escolhendo passar 10 dias no subcontinente indiano. Em Mumbai - o ponto de partida de sua tour indiana -, deparam-se com o exotismo, o caos no trânsito, uma massa humana infinda, as sujeira e higiene que não encontram par no Brasil. Seu guia - Gujaratan - apresenta-lhe a diversidade cultural e social-humana daquele país milenar. Luciana percebe que, numa viela imunda e com esgoto a céu aberto, uma senhora octogenária se curva com uma vassoura feita de ramos de uma árvore, varre a sujeira sem nenhum cuidado higiênico. Vê, também, um homem bem vestido passar bem longe de sua sombra. Intrigada, pergunta à Gujaratan do que se trata e, cuja resposta soa como algo natural: ela é uma intocável e, portanto, não possui nenhum valor àquele homem.

O relato é característico do estudo da Sociologia em compreender as estruturas sociais presentes nas sociedades mundiais e, no caso da Índia, trata-se de uma estrutura social conhecida por

• Uma sociedade arcaica

• Uma sociedade de castas

• Uma sociedade estamental

• A desigualdade como o fundamento social