أعلم وأرى

دخول همزة التعدية إلى الفعل

• يجعل النعت المنعوت

• يَجْعَلُ الْمَفْعُوْلَ بِهِ الْفَاعِلَ

• يَجْعَلُ الْفَاعِلَ نَائِبَ الْفَاعِلِ

• يَجْعَلُ الْفَاعِلَ الْمَفْعُوْلَ بِهِ

ما إعراب (الطالب) في جملة {أفهمت الطالب الدرس} ؟

• نائب الفاعل

• المفعول الثاني

• المفعول الأول

• الفاعل

ما إعراب (زيد) في جملة {علم زيدٌ عمرًا قائمًا} ؟

• المفعول الثالث

• المفعول الثاني

• المفعول الأول

• الفاعل

ما إعراب (زيد) في جملة {أعلمت زيدًا عمرًا قائمًا} ؟

• المفعول الثالث

• المفعول الثاني

• المفعول الأول

• الفاعل

في جملة (عمرٌو قائمٌ أَعْلَمْتُ زَيْدًا)

• أفضل التعليق

• أفضل الإلغاء

• وجب الإلغاء

• وجب التعليق

في جملة (أَعْلَمْتُ زَيْدًا لعمرٌو قائمٌ)

• أفضل التعليق

• أفضل الإلغاء

• وجب الإلغاء

• وجب التعليق

يجوزفي (أعلم وأرى) حذف المفعولين (المفعول الثاني والمفعول الثالث) أو أحدهما إذا ؟

• بعد الاستفهام

• وقع المانع

• دلَّ عليه الدليل

علم و رأى (اللذان هما من أخوات الظن و من أفعال القلوب التي تفيد اليقين) إذا دخلت عليهما همزة التعدية فستنصب ؟

• ثلاثة مفاعيل

• المعفولين ليسا أصلهما مبتدأ وخبر

• المفعولين أصلها مبتدأ و خبر

• المفعول الواحد

يثبت للمفعول الثاني والمفعول الثالث من مفاعيل أعلم وأرى ما ثبت لمفعولي علم ورأى من كونهما مبتدأ وخبرا في الأصل ومن جواز الإلغاء والتعليق بالنسبة إليهما ومن جواز حذفهما أو حذف أحدهما إذا دل على ذلك دليل.

• خطأ

• صحيح

إذا كانت رأى بمعنى أبصر نحو رأى زيد عمرا وعلم بمعنى عرف نحو علم زيد الحق فإنهما يتعديان بعد الهمزة إلى ؟

• كل ما ذكر

• ثلاثة مفاعيل

• المفعولين

• المفعول الواحد