〈勸學〉網上練習(5B中文暑期自願補課計劃)

在《勸學》（節錄）中，荀子提出了木造成車輪的比喻後，說「雖有槁暴、不復挺者」，說明了甚麼道理？

• 強調人性本惡，犯錯後難以補救。

• 說明人經過學習，去惡從善，便不會為惡。

• 建議只要用適當方法，可以改變人的本性。

• 指出人性本惡，如不及時糾正便難以改變。

Answer explanation

「輮木為輪」的比喻說明人經過學習而去惡變善，就像木材經火烤後變彎，造成車輪，即使乾了，也不會再次挺直，比喻人改變惡的本性而從善後，不會為惡。

試根據《勸學》（節錄）的內容，判斷以下陳述。

(1) 荀子以「騏驥」、「駑馬」為例，論證學習須有專一的態度。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

荀子以「騏驥」、「駑馬」兩種體力速度懸殊、卻都能跑畢千里的馬作對比，論證「不舍」的重要。

試根據《勸學》（節錄）的內容，判斷以下陳述。

(2) 荀子認為能夠堅持「累積」、「不捨」和「專一」這三種學習態度，就能夠成為聖人。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

荀子認為多行好事有助達致聖人境界，而遵守這三種學習態度則能改變人的善惡本質和提升心性，但沒有提及是否遵守這三種學習態度就能成為聖人。

在《勸學》（節錄）中，荀子說「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤」，他運用這個對比來說明甚麼道理？

(1) 學習可改變人的本性。

(2) 求學一定要借助外物。

(3) 不斷學習能提升能力。

(4) 資質高低並非最重要。

• (1)、(4)

• (1)、(2)

• (2)、(3)

• (3)、(4)

Answer explanation

荀子以堅硬的金石只要不停雕刻下去也能刻鏤作比喻，說明只要不斷學習，持之以恆，就會學有所成，可提升能力；荀子以朽木和金石作對比，指出腐爛的木頭只雕刻幾下就停也不折斷，堅硬的金石只要不停雕刻下去則反能刻鏤，說明資質高低並不重要。

在《勸學》（節錄）中，荀子利用「駑馬」和「螾」的例子來說明甚麼道理？

• 天資、努力和專注同樣重要。

• 努力和專心比天資重要。

• 不必羨慕天資高的人。

• 努力是成功的惟一關鍵因素。

Answer explanation

文中「駑馬」跑得慢，但只要不停步走上十天，也能跑完千里路；「螾」沒有爪牙和強健筋骨，但因用心專一，所以能穿過土地。由此可見荀子以這兩種生物為例來說明天資高低並不重要，只要努力和專心就能取得成果。

(綜合《勸學》（節錄）一文對學習的論述，荀子認為學習應抱持甚麼態度？

(1) 累積所學 (2) 擇善而從 (3) 鍥而不捨 (4) 專心致志

• (1)、(4)

• (2)、(3)

• (1)、(2)、(4)

• (1)、(3)、(4)

Answer explanation

「積土成山」、「積水成淵」和「積善成德」的例子說明了累積所學的重要；騏驥和駑馬的對比說明了鍥而不捨的重要；螾和蟹的對比說明了專心致志的重要。

試根據荀子《勸學》（節錄），判斷以下陳述。

(1) 荀子以「螾」、「蟹」為比喻，以論證專心的重要。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

荀子以蚯蚓和螃蟹兩種形體強弱懸殊，挖土能力卻相反的動物作對比，論證專心的重要。

試根據荀子《勸學》（節錄），判斷以下陳述。

(2) 獨自思考比學習的成效高。

• 正確

• 錯誤

• 無從判斷

Answer explanation

「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也」，即學習知識比獨自思考的成效高。

試根據以下《勸學》（節錄）引文，回答所附問題。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

引文運用了甚麼寫作手法？

(1) 對偶 (2) 排比 (3) 引用 (4) 對比

• (1)、(4)

• (3)、(4)

• (1)、(2)、(4)

• (2)、(3)、(4)

Answer explanation

「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海」是對偶句；「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉」是排比句；以「積」與「不積」兩方面例子作對比，以論證為學必須累積的論點。

承上題，作者以引文說明甚麼道理？

• 求學有助修身。

• 為學必須累積。

• 凡事堅持才有成果。

• 忍耐方能學有所成。