NUESTRA IGLESIA Y NUESTRA IDENTIDAD

Los primeros adventistas valoraban su identidad. Valoraban las doctrinas fundamentales de la segunda venida, el milenio, el Santuario celestial y el espíritu de profecía.

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Elena G. de White creía como Jones, Waggoner y Prescott, que "Cristo es nuestro modelo a seguir", y que él fue "el santo y perfecto ejemplo que nos ha sido dado para que lo imitemos".

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Un concepto adicional que es fundamental para entender a Andreasen, es su firme creencia en que la expiación de Cristo no había concluido en la cruz.

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Los primeros adventistas creían que todas las enseñanzas, inferencias y el equilibrio bíblicos deberían restablecerse en la iglesia antes del fin del tiempo.

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Las interpretaciones conservadoras presentadas por Wieland y Short armonizaban con la Biblia y con la historia adventista.

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La teología del gran conflicto ha guiado a los adventistas a considerarse como un pueblo profético.

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Las expectativas relacionadas con la segunda venida han sido la razón real para la existencia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, una iglesia que históricamente se ha considerado portadora del mensaje de los tres Ángeles de Apocalipsis 14 ante un mundo en necesidad.

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Joshua Himes fue quien invitó a Guillermo Miller a predicar en muchos lugares de que Cristo vendría pronto.

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El significado del santuario se encuentra en Daniel 8:24.

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Elena G. se casó en 1846

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