الغفور العدل سبحانه - تاسع - إسلامية

1) قالَ رَسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعينَ اسْمًا ، مِئةً إِلَّا وَاحِدًا ، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الْجَنَّةَ)). المَقصودُ بـ (أحصاها): ـ

• . حَفظها عن ظهر قلب ، دون فهم معانيها

• فَهم معانيَها ، ولم يُطبِّقْ دلالتها في حياته

• حفظها عن ظهر قلب ، ولم يُطبِّقْ معانيَها في سُلوكِه

• فهمها ، وأَفادَ منها في حياتِه

1) قال النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم: (كُلُّ ابنِ آدمَ خَطّاءٌ ، وخيرُ الخَطّائِين التّوّابون)). هذا الحديثُ الشّريفُ يَدُلّ على شرطٍ مِن شُروطِ مغفرةِ اللهِ تعالى لِلعاصي ، وهذا الشّرطُ هو: ـ

• . ألّا يَكونَ ذَنبًا

• أنْ يتوبَ العبدُ لِرَبِّه

• أنْ يكونَ الذَّنبُ مُتعلِّق بِحَقٍ مِنْ حُقوقِ البَشَرِ

• اعْتِرافُ العَبدِ بِمَعْصِيَتِه أمامَ إمامِ المَسجدِ

مَحْوُ اللهِ تعالى لِذَنبِ العبدِ -معناه أنّ اللهَ تعالى هو: ـ

• الرّحيم

• العَدلُ

• القَويُّ

• الأوّلُ

مِنْ خَصِيصِ مغفرةِ اللهِ تعالى أنّها ليست خاصةّ بِفِئةٍ مِنَ النّاسِ دونَ غيرِهِم ، أو في زَمَنٍ دونَ زَمَنٍ وهذا يدل على أنّ مغفرةَ اللهِ تعالى: ـ

• واسعٌة

• إلزامِيّةٌ على اللهِ تعالى

• جُزْئيّةٌ

• . خاصّةٌ بِالمُسلمين

الـمُؤمِنُ يَستفيدُ من اسم الله تعالى (الغفور) بِسلوكٍ مِمّا يلي: ـ

• . يَتَصَدَّقُ على المُحتاجِين

• يَجتهدُ في طَلَبِ العِلمِ

• يُسامِحُ مَنْ أَخطَأَ في حَقِّه

• يُمارِسُ الألعابَ الّتي تُقَوّي بَدَنَه

اللهُ تعالى يَضَعُ الأُمورَ في مَواضِعِها الصّحيحةِ ، فَيكافئُ المُؤمنَ الّذي يعملُ الصّالحاتِ ، ولهذا يتصف بصفةُ: ـ

• العَدلُ

• الرِّزقُ

• القُوّة

• العِلمُ

هَيَّأَ اللهُ لِكُلِّ كائنٍ حَيٍّ غذاءه ، وهذا يدلُّ على عدلِ اللهِ تعالى في: ـ

• .أوامِرِه التي شَرعها لِلنّاسِ

• مُحاسَبةِ الخَلقِ

• . التعامل مع الخَلقِ

• قَضائِه وقَدَره لِحَياةِ النّاسِ

قال تعالى: ((ولا يَجْرِمَنَّكُم شَــنَآنُ قَومٍ على ألّا تَعْدِلوا)) ، هذه الآيةُ تَدعو المُسلِمَ إلى وُجوبِ العَدلِ معَ: ـ

• أقارِبِه

• غيرِ الـمُسلِمين

• الـمُسلِمين

• نَفسِه