+2 HISTORY LESSON 6

முகலாயர் காலத்தில்

அலுவலக மற்றும் நீதிமன்ற மொழியாக

விளங்கியது எது?

• உருது

• இந்தி

• மராத்தி

• பாரசீகம்

லண்டன் பிரிவிக் கவுன்சிலில் இடம்பெற்ற

முதல் இந்தியர் ________

• ரஹமத்துல்லா சயானி

• சர் சையது அகமது கான்

• சையது அமீர் அலி

• பஃருதீன் தயாப்ஜி

கூற்று: 1870இல் வங்காள அரசாங்க ஆணை

இஸ்லாமிய தொழில்வல்லுநர்

குழுக்களிடையே ஐயங்களை

ஏற்படுத்தியது.

காரணம்: அவ்வாணை உருது மொழி பாரசீக –

அரபி எழுத்து முறைக்குப் பதிலாக

இந்தியைக் கொண்டு வந்தது.

• கூற்று சரி ஆனால் காரணம் கூற்றை

  விளக்கவில்லை.

• கூற்று சரி காரணம் கூற்றை விளக்குகிறது.

• கூற்று தவறு காரணம் சரி

• கூற்று, காரணம் இரண்டும் தவறு.

இரு நாடு கொள்கையை முதன்முதலில்

கொண்டு வந்தவர் ________

• இராஜாஜி

• ராம்சே மெக்டொனால்டு

• முகமது இக்பால்

• சர் வாசிர் ஹசன்

காங்கிரஸ் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்த நாளினை

முஸ்லிம் லீக் மீட்பு நாளாக கொண்டாடியது

• 22 டிசம்பர், 1940

• 5 பிப்ரவரி, 1939

• 23 மார்ச், 1937

• 22 டிசம்பர், 1939

பின்வருவனவற்றைப் பொருத்தி சரியான

விடையைத் தேர்வு செய்க.

பட்டியல் I பட்டியல் II

(அ) அன்னிபெசண்ட் - 1. அலிகார் இயக்கம்

(ஆ) சையது அகமது கான்- 2. தயானந்த சரஸ்வதி

(இ) கிலாபத் இயக்கம் - 3. பிரம்மஞான சபை

(ஈ) சுத்தி இயக்கம் - 4. அலி சகோதரர்கள்

• 3142

• 1234

• 4321

• 2341

பின்வரும் கூற்றுகளிலிருந்து சரியானவற்றைத்

தேர்வு செய்க.

(i) அலிகார் இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்த

சர் சையது அகமது கான் தொடக்கத்தில்

காங்கிரசை ஆதரித்தார்.

(ii) 1909இல் தோற்றுவிக்கப்பட்ட பஞ்சாப் இந்து

சபையானது இந்துமத வகுப்புவாத

அரசியலுக்கு அடித்தளமிட்டது.

• கூற்று (i) மற்றும் (ii) சரி

• கூற்று (i) சரி (ii) தவறு

• கூற்று (i) தவறு (ii) சரி

• கூற்று (i) மற்றும் (ii) தவறு

எப்போது முஸ்லிம் லீக் நேரடி நடவடிக்கை

நாளை அனுசரித்தது?

• 25 டிசம்பர், 1942

• 16 ஆகஸ்ட், 1946

• 21 மார்ச், 1937

• 22 டிசம்பர், 1939

எப்போது முஸ்லிம் லீக் நேரடி நடவடிக்கை

நாளை அனுசரித்தது?

• 25 டிசம்பர், 1942

• 16 ஆகஸ்ட், 1946

• 21 மார்ச், 1937

• 22 டிசம்பர், 1939

கூற்று: பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் வகுப்பு

வாதத்தை வளர்க்கவும் பரப்பவும்

பின்பற்றியது தனித்தொகுதிக்

கொள்கையாகும்

காரணம்: மக்கள் இரண்டு தனித்தொகுதிகளாக

பிரிக்கப்பட்டதால் வகுப்புவத

அடிப்படையிலேயே வாக்களித்தனர்.

• கூற்று சரி, ஆனால் காரணம் கூற்றை

  விளக்கவில்லை.

• கூற்று சரி, காரணம் தவறு.

• கூற்று மற்றும் காரணம் தவறு.

• கூற்று சரி, காரணம் கூற்றை விளக்குகிறது.