2-7〈夢溪筆談選〉

下列各組「　」中字的讀音，何者前後相同？

• 「殍」殣枕路／野有餓「莩」

• 其花披「哆」／直打「哆」嗦

• 長官面「諭」／「逾」時不候

• 「揣」骨聽聲／把門「踹」開

下列各組「　」中的字義，何者前後相同？

• 奏劾杭州不「恤」荒政／體「恤」民情

• 藏書畫者，多取「空」名／「空」巷出遊

• 仍復量「鑑」之大小／耳「鑑」觀畫

• 其花「披」哆而色燥／「披」頭散髮

下列有關《夢溪筆談》的敘述，何者正確？

• 因《夢溪筆談》名傳千古，作者沈括被稱為「夢溪丈人」

• 與劉義慶所編輯的《世說新語》一書同屬「筆記體」小說

• 全書原為跨領域綜合編寫，後人整理時才分門別類的呈現

• 英國科學史家李約瑟評價本書為「中國科學史上的座標」

關於〈曲面鏡成像〉的文意理解，下列說明何者正確？

• 凸面鏡照人臉會顯得比較大，所以即使是小的凸面鏡也能完全納入人臉

• 古人鑄鑑工藝之巧智，在於鏡子無論大小，皆能刮削研磨使其平整光滑

• 古代優秀的鑄鑑工匠，能按照人臉與鏡子的比例，調整鏡面的凹凸程度

• 師曠之所以傷知音，是因為找不到跟自己一樣具備靈巧智慧的鑄鑑工匠

〈物態研判〉中，吳育以「貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線耳」，判斷古畫中的背景時間為「正午」。據此線索，判斷下列哪一幅畫作中的背景時間亦為「正午」？

• 
• 
• 
• 

根據〈以工代賑〉所記，吳中一帶發生大饑荒時，杭州在范仲淹的治理下，卻是秩序安定，民眾沒有逃荒外流。下列何者並非范仲淹所採取的救災措施？

• 不設禁忌並鼓勵大家出遊，讓民眾舉辦划船比賽，地方官員則日日到湖上宴集

• 翻修或增蓋糧倉與官舍，每天役使上千人，使民眾保有繼續工作的尊嚴與薪資

• 發放官府存糧解決饑荒問題，並招募災民服役以興修公益工程，降低人心不安

• 利用災荒之年時的工役價格低廉，趁機降低勞工的薪資，以節省政府包商成本

《夢溪筆談》是沈括記述平生見聞及研究所得的筆記體著作，根據本課所選〈曲面鏡成像〉、〈物態研判〉及〈以工代賑〉三則內容，下列對沈括所記事物及所得的說明，何者正確？

• 先記敘從師曠處聽聞古人鑄鑑工藝的方法，再論述從中發現鏡子光滑程度與映照容納量成正比的原理

• 敘寫吳育對畫作的解讀，先是指出結論，再自問自答判斷畫作中時間的依據，呈現出科學的鑑賞態度

• 藉由歐陽脩與吳育的賞畫故事，陳述藏書畫者的境界由高至低依序為「善求筆意、揣骨聽聲、耳鑑」

• 記述范仲淹在饑荒時提出「興土木」、「新敖倉吏舍」策略，展現其經濟方案是縮小內需以避免浪費

《夢溪筆談》涉及自然及人文科學、工藝技術、社會經濟等領域，觀察觸角細膩，研究方向多元。審視〈曲面鏡成像〉、〈物態研判〉、〈以工代賑〉三則選文，按照內容依序判斷其主題範疇，下列組合何者正確？

• 工藝技術／藝術鑑賞／政策施行

• 物理光學／生態觀察／社會福利

• 自然折射／園藝畜牧／救災部署

• 音樂共鳴／古董交易／公務投訴

二○二○年，新冠肺炎肆虐全球，美國有線電視新聞網（CNN）分析亞洲國家採取的抗疫措施，以「亞洲國家在新冠肺炎爆發中生存的10堂課」為標題，列舉出足供其他國家效法的要點（如表）。〈以工代賑〉中因應吳中大饑的措施及影響也多少可以對應這些要點，那麼選項中的配對何者最為適切？

• 地方主管受到彈劾，親自向上級說明措施發起的緣由，不懼檢視──(1)

• 透過地方政府與民間的雙邊合作，儲備足夠糧食以避免出現饑荒──(3)

• 不禁大眾娛樂，刺激消費，讓貿易、飲食相關行業的人仍有收入──(7)

• 鼓勵佛寺大興土木，使喜好佛事的吳人能繼續誦經、祈禱及供養──(10)

請閱讀下列四則引文，判斷文中呈現的藝術作品欣賞方式，哪一種屬於〈物態研判〉中的「善求古人筆意」？

• 每個無名的、沒人理會的藝術家在他死後總會被人賞識，而且一定要等他死後才行，那時候他的畫也就身價百倍了。（馬克．吐溫〈他是否尚在人間〉）

• 美術館和畫廊裡經常會遇到這樣一類人。他們凝視著一幅作品，沉默不語，若有所思。其實，他們頭腦空空，根本看不懂，最後趁保全不注意時，「喀嚓」一下，走人。（顧爺《不懂神話，就只能看裸體了啊．作者序》）

• 經過大量研究與嘗試錯誤之後，他想出了如何模仿歲月痕跡，在油彩上有獨特的蜘蛛網狀裂紋，以及蒼蠅屎留下的小點，以及在紫外線照射下舊漆呈現出汙濁的綠色。（商業周刊《騙倒買家！──世紀假畫天才的秘密告白．作者派雷尼簡介》）

• 孟克的前半輩子不斷面對家人的瘋狂與亡故，終其一生，害怕被死神捕獲的焦慮始終讓他抑鬱難耐，他將內心的絕望化成不安的色彩。（謝哲青〈你知道，明天還是有希望的〉）