Kaidah Fikih Mengenai Niat dan Keyakinan

Seseorang diberi pahala atau dosa dalam perbuatannya didasarkan pada apakah dia melakukannya karena melaksanakan perintah Allah atau tujuan lainnya. Kaidah fikih yang sesuai dengan pernyataan tersebut adalah ...

• َلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا

• اَلْيَقِيْنُ لاَ يُزَالُ بِالشَّكِّ

• ﺍﻟﻣَﺸَﻘﱠﺔُ  ﺗَﺠْﻟِﺐُ ﺍﻟﺗﱠﻴﺴِﻴﺮ

• ﺍَﻟضَّرَرُ يُزَالُ

• اَلْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ

Contoh penerapan kaidah اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا adalah ...

• Sesorang sudah berwudhuk kemudian ragu apakah whuduknya sudah batal atau belum maka ditetapkan bahwa wudhuknya masih tetap dan belum batal sampai ada bukti ada yang membatalkan wudhuknya seperti buang angin dan sebagainya.

• Sesorang yang meninggalkan makan dan minum dengan niat puasa akan diberi pahala, sedangkan yang karena tidak selera makan atau diet maka tidak memperoleh pahala

• Ketika seseorang tidak bisa berdiri dalam sholat fardhu maka baginya diperbolehkan sholat sambil duduk, begitu pula jika ia tidak bisa untuk duduk maka diperbolehkan sholat sambil berbaring

• Adanya khiyar aibi dalam jual beli yaitu pembeli boleh membatalkan akad jual beli karena adanya cacat pada barang yang dibelinya

• Jika tuan rumah menyuguhkan makanan dan minuman maka tamu boleh memakan dan meminumnya tanpa harus membayar

Yang bukan merupakan kandungan kaidah اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا adalah ...

• Tujuan niat adalah Membedakan antara perbuatan ibadat dari perbuatan adat

• Tujuan niat sebagai penentuan (ta’yin) antara ibadah yang wajib atau sunnah

• amal tetap sah walaupun niatnya salah asal sudah dikerjakan

• Segala amal perbuatan manusia yang dibolehkan yang dinilai adalah niat orang yang melakukannya

• Kaidah ini mencakup masalah yang luas baik dalam ibadah maupun muamalah

Yang bukan dasar kaidah اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا adalah ...

• وَمَآ اُمِرُوْٓا اِلَّا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ

• وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهٖ مِنْهَاۚ وَمَنْ يُّرِدْ ثَوَابَ الْاٰخِرَةِ نُؤْتِهٖ مِنْهَا

• إنَّمَا الأعمَال بالنِّيَّاتِ وإِنَّما لِكُلِّ امريءٍ ما نَوَى

• إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِيْ بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لاَ فَلاَ يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيْحًا

• َ عَمَلَ لِمَنْ لاَ نيَّةَ لَهُ

Hukum niat dalam amal adalah wajib karena merupakan rukun merupakan pendapat

• Malikiyah dan Hanabilah

• Hanafiyah

• Hanabilah

• Syafiiyah dan Hanafiyah

• Syafiiyah dan Malikiyah

Hukum niat dalam amal adalah sunnah  mu’akkadah merupakan pendapat ulama ...

• Malikiyah dan Hanabilah

• Hanafiyah

• Hanabilah

• Syafiiyah dan Hanafiyah

• Syafiiyah dan Malikiyah

Hukum niat dalam amal adalah sebagai syarat sah merupakan pendapat ulama ...

• Malikiyah dan Hanabilah

• Hanafiyah

• Hanabilah

• Syafiiyah dan Hanafiyah

• Syafiiyah dan Malikiyah

Seseorang yang meniatkan shalat zhuhur padahal dia sedang mengerjakan shalat ashar maka shalatnya tidak sah. Kaidah cabang اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا yang sesuai untuk masalah tersebut adalah ...

• َ ثَوَابَ اِلاَّ بِالنِّيَّةِ

• مَا يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَ لاَ يُشْتَرَطُ تَعْيِيْنُهُ تَفْصِيْلاً إِذَا عَيَّنَهُ وَأَخْطَأَ ضَرَّ

• مَا لاَ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَلاَ تَفْصِيْلاً اِذَا عَيَّنَهُ وَاَخْطَأَ لَمْ يَضُرَّ

• ِﻣَﻘَﺎﺻِﺪُ ﺍﻟَّﻠﻔْﻆِ ﻋَﻠَﻰ ﻧِﻴَﺔِ ﺍﻟﻼَّﻓِﻆ

• ﺍَﻟْﻌِﺒْﺮَﺓ ُﻓِﻰ ﺍﻟْﻌًﻘُﻮْﺩِ ﻟِﻠْﻤَﻘَﺎﺻِﺪِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻰ ﻻَ ﻟِﻸَﻟْﻔﺎَﻅِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺒَﺎﻧِﻰ

Ali berniat shalat zhuhur untuk hari kamis padahal hari itu adalah hari Rabu, maka shalat Ali tetap sah. Kaidah cabang اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا yang sesuai untuk masalah tersebut adalah ...

• َ ثَوَابَ اِلاَّ بِالنِّيَّةِ

• مَا يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَ لاَ يُشْتَرَطُ تَعْيِيْنُهُ تَفْصِيْلاً إِذَا عَيَّنَهُ وَأَخْطَأَ ضَرَّ

• مَا لاَ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَلاَ تَفْصِيْلاً اِذَا عَيَّنَهُ وَاَخْطَأَ لَمْ يَضُرَّ

• ِﻣَﻘَﺎﺻِﺪُ ﺍﻟَّﻠﻔْﻆِ ﻋَﻠَﻰ ﻧِﻴَﺔِ ﺍﻟﻼَّﻓِﻆ

• ﺍَﻟْﻌِﺒْﺮَﺓ ُﻓِﻰ ﺍﻟْﻌًﻘُﻮْﺩِ ﻟِﻠْﻤَﻘَﺎﺻِﺪِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻰ ﻻَ ﻟِﻸَﻟْﻔﺎَﻅِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺒَﺎﻧِﻰ

Seorang suami yang mengatakan jatuh thalaqmu satu satu satu. Maka yang dihitung adalah niat suami, apakah kata satu yang kedua dan ketiga sebagai penguat atau penambah. Jika penguat maka thalaq yang jatuh adalah satu. Jika penambah maka yang jatuh adalah thalaq tiga.. Kaidah cabang اَلأًمًوْرُ بِمَقَاصِدِهَا yang sesuai untuk masalah tersebut adalah ...

• َ ثَوَابَ اِلاَّ بِالنِّيَّةِ

• مَا يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَ لاَ يُشْتَرَطُ تَعْيِيْنُهُ تَفْصِيْلاً إِذَا عَيَّنَهُ وَأَخْطَأَ ضَرَّ

• مَا لاَ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لَهُ جُمْلَةً وَلاَ تَفْصِيْلاً اِذَا عَيَّنَهُ وَاَخْطَأَ لَمْ يَضُرَّ

• ِﻣَﻘَﺎﺻِﺪُ ﺍﻟَّﻠﻔْﻆِ ﻋَﻠَﻰ ﻧِﻴَﺔِ ﺍﻟﻼَّﻓِﻆ

• ﺍَﻟْﻌِﺒْﺮَﺓ ُﻓِﻰ ﺍﻟْﻌًﻘُﻮْﺩِ ﻟِﻠْﻤَﻘَﺎﺻِﺪِ ﻭَﺍﻟْﻤَﻌَﺎﻧِﻰ ﻻَ ﻟِﻸَﻟْﻔﺎَﻅِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺒَﺎﻧِﻰ