FILOSOFÍA ANTIGUA I

En las sociedades donde no hay libros sagrados…

• La gente se aburre mucho.

• La posibilidad de crítica de lo comúnmente aceptado es escasa o nula.

      

• La posibilidad de crítica de lo comúnmente aceptado es mayor.

• Todas las anteriores son incorrectas.

Poetas y aedos

• Fueron héroes mitológicos

• Fueron filósofos presocráticos.

• Fueron difusores y narradores de mitos.

• Formaban un equipo de petanca

La regularidad permite el surgimiento de la ciencia porque…

• Aparece la anticipación.

• Pueden establecerse leyes que regulan la naturaleza

• Posibilita la repetición.

• Siempre llueve en el mismo lugar y a la misma hora.

El paso del mito al logos

• Tiene lugar en el s. VI. a. C. en Mileto.

• Tiene lugar en el s. V. a.C. en Atenas.

• Tiene lugar en el s. V a. C. en Mileto.

• Tiene lugar en el s. VI a.C. en Atenas.

En la Grecia prefilosófica

• Homero es el único Dios.

• No existe libro sagrado.

• La Ilíada y la Odisea son los libros sagrados.

• Todas las anteriores son falsas.

La aparición de la moneda supone:

• Más comercio para todos.

• La apertura al comercio marítimo.

• Un nuevo grado de abstracción.

• Mucho más dinero para los griegos.

La pregunta por el arché supone...

• Que el universo se compone de muchos elementos.

• Que el universo se reduce a uno o muy pocos elementos.

• La ingenuidad de los primeros filósofos.

• Que el universo es reducido.

El logos surge cuando...

• Desaparecen los mitos de Grecia y de las Colonias del Asia Menor.

• Se sustituye la idea de arbitrariedad por la idea de necesidad.

• Se asume que el destino es la fuerza cósmica que rige todo.

• Todas las anteriores son falsas.

La explicación total de la realidad...

• Es propia del logos.

• Es propia del mito y el logos.

• Es propia de la ciencia moderna.

• Es propia del mito.

El Nous es...

• Spermata u homeomería ordenadora.

• Una inteligencia creadora.

• Una semilla mayor que las demás.

• Inteligencia ordenadora que ordena las semillas.