áfrica

leia o trecho da canção abaixo para responder à questão:

Até que a filosofia que sustenta uma raça

Superior e outra inferior

Seja finalmente e permanentemente desacreditada e abandonada,

Haverá guerra, eu digo, guerra.

(...)

Até que os regimes ignóbeis e infelizes,

Que aprisionam nossos irmãos em Angola, em Moçambique,

África do Sul, em condições subumanas,

Sejam derrubados e inteiramente destruídos, haverá

Guerra, eu disse, guerra.

(...)

Até esse dia, o continente africano

Não conhecerá a paz, nós, africanos, lutaremos,

Se necessário, e sabemos que vamos vencer,

Porque estamos confiantes na vitória

Do bem sobre o mal,

Do bem sobre o mal...

War. Bob Marley, 1976.

A canção War foi composta por Bob Marley a partir do discurso pronunciado pelo imperador da Etiópia, Hailé Selassié (1892-1975), em 1936, na Liga das Nações. As ideias do discurso, presentes na letra da canção acima, estão associadas:

• Ao darwinismo social, que propunha a superioridade africana sobre as demais raças humanas.

• Ao futurismo, que consagrava a ideia da guerra como a higiene e renovação do mundo.

• Ao pan-africanismo, que defendia a existência de uma identidade comum aos negros africanos e a seus descendentes.

• Ao sionismo, que defendia que o imperador Selassié era descendente do rei Salomão e da rainha de Sabá e deveria assumir o governo de Israel.

• Ao apartheid, que defendia a superioridade branca e a política de segregação racial na África do Sul.

Voz do sangue

 

Palpitam-me

os sons do batuque

e os ritmos melancólicos do blue.

 

Ó negro esfarrapado

do Harlem

ó dançarino de Chicago

ó negro servidor do South

 

Ó negro da África

negros de todo o mundo

 

Eu junto

ao vosso magnífico canto

a minha pobre voz

os meus humildes ritmos.

 

Eu vos acompanho

pelas emaranhadas áfricas

do nosso Rumo.

 

Eu vos sinto

negros de todo o mundo

eu vivo a nossa história

meus irmãos.

Disponível em: www.agostinhoneto.org. Acesso em: 30 jun. 2015.

Nesse poema, o líder angolano Agostinho Neto, na década de 1940, evoca o pan-africanismo com o objetivo de

• incitar a luta por políticas de ações afirmativas na América e na África.

• reconhecer as desigualdades sociais entre os negros de Angola e dos Estados Unidos.

• descrever o quadro de pobreza após os processos de independência no continente africano.

• solicitar o engajamento dos negros estadunidenses na luta armada pela independência em Angola.

• conclamar as populações negras de diferentes países a apoiar as lutas por igualdade e independência.

O pan-africanismo era um movimento político, filosófico e social que pressupunha a união identitária e política de todos aqueles que estivessem vinculados à África, fossem eles africanos ou seus descendentes.

(Ynaê Lopes dos Santos. História da África e do Brasil afrodescendente, 2017.)

 

Na primeira metade do século XX, o movimento pan-africanista assumiu diversas feições e tarefas.

 

Dentre elas, pode-se destacar a luta pela

• transferência de todos os africanos e afrodescendentes para o continente africano.

• punição a todos os africanos que haviam colaborado com o domínio colonial europeu.

• rejeição dos valores e princípios da intelectualidade europeia e norte-americana.

• adoção de práticas econômicas que proporcionassem o desenvolvimento do capitalismo na África.

• melhoria das condições de vida e pela liberdade dos africanos que viviam sob jugo colonial.

Influenciados pela Revolução Francesa (1789), que desestabilizou as relações institucionais e hierárquicas na colônia, mas tendo também a sua dinâmica revolucionária específica, em poucos anos, os eventos em São Domingos ricochetearam e fizeram o Poder Legislativo francês garantir os direitos políticos dos homens livres de cor (1792) e, posteriormente, abolir a escravidão em todas as suas colônias (1794). Os jacobinos negros impuseram derrotas aos potentes exércitos espanhol (1795) e inglês (1798), assim como, em seus derradeiros momentos, a Revolução Haitiana expulsaria as tropas napoleônicas de sua ilha quando começavam a retornar os boatos de restauração da escravidão (1803).

Marcos V. L. Queiroz. Constitucionalismo brasileiro e o atlântico negro. Dissertação de Mestrado, UnB, 2017, p. 71 (com adaptações).

 

Considerando o texto apresentado e os aspectos históricos a ele relacionados, julgue os próximos itens.

01 - A expressão “jacobinos negros”, empregada para descrever os revolucionários haitianos, é uma referência comparativa ao grupo político francês que radicalizou as ações na Revolução Francesa quando de sua chegada ao poder.

• CERTO

• ERRADO

Influenciados pela Revolução Francesa (1789), que desestabilizou as relações institucionais e hierárquicas na colônia, mas tendo também a sua dinâmica revolucionária específica, em poucos anos, os eventos em São Domingos ricochetearam e fizeram o Poder Legislativo francês garantir os direitos políticos dos homens livres de cor (1792) e, posteriormente, abolir a escravidão em todas as suas colônias (1794). Os jacobinos negros impuseram derrotas aos potentes exércitos espanhol (1795) e inglês (1798), assim como, em seus derradeiros momentos, a Revolução Haitiana expulsaria as tropas napoleônicas de sua ilha quando começavam a retornar os boatos de restauração da escravidão (1803).

Marcos V. L. Queiroz. Constitucionalismo brasileiro e o atlântico negro. Dissertação de Mestrado, UnB, 2017, p. 71 (com adaptações).

 

Considerando o texto apresentado e os aspectos históricos a ele relacionados, julgue os próximos itens.

02 - A Revolução Haitiana, que ocorreu em uma das colônias francesas mais produtivas do século XVIII, foi protagonizada por ex-escravizados e escravizados, tendo resultado em uma das poucas independências americanas que não levou ao poder membros das elites eurodescendentes.

• CERTO

• ERRADO

O Haiti tornou-se independente da França em 1804, e o Brasil emancipou-se de Portugal em 1822.Comparando os dois processos de independência, é CORRETO afirmar que

• os dois movimentos foram inspirados por ideias iluministas e liderados pelas camadas médias urbanas, resultando na libertação dos escravos.

• no Haiti, os líderes do movimento foram os latifundiários criollos que mantiveram a escravidão, enquanto, no Brasil, a independência foi proclamada pela elite escravocrata e cafeeira.

• no Brasil, a independência foi proclamada pelo príncipe regente apoiado pela elite escravista e, no Haiti, uma revolta de escravos e afrodescendentes livres provocou a abolição da escravatura.

• foram movimentos apoiados militarmente pelos EUA e terminaram por implementar monarquias que mantiveram a estrutura fundiária e a escravidão.

Considere o seguinte extrato da declaração de independência haitiana:

 

1º de janeiro de 1804

O General em Chefe ao Povo do Haiti,

Cidadãos – compatriotas –, eu reuni, neste dia solene, os corajosos comandantes que, às vésperas de receber o último suspiro da liberdade agonizante, derramaram seu sangue para preservá-la. Estes generais, que comandaram as lutas de vocês contra a tirania, ainda não terminaram. A reputação francesa ainda obscurece nossas planícies: todas as coisas evocam a lembrança das crueldades daquele povo bárbaro. Nossas leis, nossos costumes, nossas cidades, tudo encerra características dos franceses. Ouçam o que estou dizendo! Os franceses ainda têm um pé em nossa ilha! E vocês se creem livres e independentes daquela república, que combateu todas as nações, é verdade, mas nunca conquistou aqueles que seriam livres!

(Transcrição a partir da versão publicada em David Armitage, Declaração de independência: uma história global. São Paulo: Companhia das Letras, 2011).

 

Com base nesse fragmento e nos conhecimentos sobre o assunto, considere as seguintes afirmativas sobre a Revolução Haitiana (1791-1804) e seu significado para as independências americanas:

 

1. Antes de se chamar Haiti, a ilha se chamava Santo Domingo e estava sob domínio espanhol, sendo invadida pelos franceses a mando de Napoleão.

2. O Haiti foi a primeira república das Américas a se libertar da dominação europeia e abolir a escravidão.

3. A particularidade da revolução haitiana é que foi dirigida por escravos, libertos e mulatos e inspirada nos princípios que os próprios franceses teriam levantado durante sua revolução.

4. A revolução haitiana contou com o apoio de escravos e libertos da colônia espanhola de Cuba.

 

Assinale a alternativa correta.

• Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras.

• Somente as afirmativas 2 e 3 são verdadeiras.

• Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras.

• Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.

• As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.

"Neste território não poderá haver escravos. A servidão foi abolida para sempre. Todos os homens nascem, vivem e morrem livres..."; "Todo homem, qualquer que seja sua cor, pode ser admitido em qualquer emprego". Artigos 3 e 4 da Constituição do Haiti, assinada por Toussaint L’Ouverture, 1801

Lendo o texto acima e associando-o ao processo de independência das Américas espanhola e francesa, é possível concluir que:

Como

• no Haiti, em todos os demais movimentos houve uma preocupação dominante com as aspirações populares

• Na mesma década da independência do Haiti, as demais colônias do Caribe alcançaram a libertação.

• O movimento de independência do Haiti foi inspirado pelo modelo dos Estados Unidos.

• A independência do Haiti foi concedida por Napoleão Bonaparte, com base nos princípios liberais

• A independência do Haiti foi um caso especial nas Américas, pois foi liderada por negros e mulatos.

O pastor norte-americano Pat Robertson, dono do canal de comunicação Christian Broadcasting Network, afirmou que a tragédia provocada pelo terremoto no Haiti, em janeiro de 2010, foi decorrente do “pacto com o diabo” que setores da população haitiana teriam feito para que o país se tornasse independente. Nas palavras do Pastor, "Os haitianos estavam sob o jugo da França. Eles se uniram e fizeram um pacto com o diabo. Disseram: 'Serviremos a ti caso nos liberte da França'".

_{(Adaptado de Haroldo Ceravolo Sereza, “Pastor americano atribui terremoto a 'pacto com o Diabo' e provoca protestos; país se libertou da França em 1804”. Uol notícias. 14/01/2010. Disponível em https://noticias.uol.com.br/ especiais/terremoto-haiti/ultnot/2010/01/14/ult9967u9.jhtm. Acessado em 30/08/2017.)}

A partir da leitura do texto e de seus conhecimentos, assinale a alternativa correta

• A independência do Haiti foi decisiva para que o Império Brasileiro, que projetava a construção de um Estado Nação reconhecido internacionalmente, reprimisse movimentos como a Revolta Malês, em Salvador (1835).

• A declaração do Pastor é pautada em preconceitos em relação às práticas religiosas dos afrodescendentes no Haiti. A conquista espiritual, parte dos projetos imperialistas, garantiu a eliminação de religiões consideradas pagãs nas Américas.

• Colônia francesa nas Antilhas, Saint Domingue tornou-se responsável por 40% da produção mundial de cacau no século XVIII. A mão de obra empregada era majoritariamente escrava, com a exploração de africanos ou de seus descendentes.

• O processo de independência do Haiti foi apoiado por outras colônias, interrompendo o projeto imperialista europeu no Novo Mundo. Após 1804, os EUA conduzem as ações imperialistas na América, tornando-se a principal referência cultural no continente.