Revisão P4 - 2° ano - Filosofia

No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do “super-homem” em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos. A diferença entre os dois “super-homens” está no fato de Nietzsche defender que o super-homem

• agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos

• expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos

• abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, típicas do cristianismo

• representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano

De acordo com a discussão que Nietzsche realiza sobre a origem dos valores morais, pode-se afirmar que:

• na avaliação reativa, os fracos primeiro avaliam a si mesmos como bons e daí decorre a avaliação do outro, o forte, como mau

• a moral escrava tem sua origem no cristianismo, religião na qual a oposição entre bem e mal foi primeiramente constituída

• os gestos úteis foram inicialmente valorados como bons, tendo se tornado hábito passar a considerá-los como bons em si

• a filologia mostra que as palavras usadas para designar a nobreza social adquiriram progressivamente o sentido de nobreza de espírito

Nietzsche identificou os deuses gregos Apolo e Dionísio, respectivamente, como

• complexidade e ingenuidade: extremos de um mesmo segmento moral, no qual se inserem as paixões humanas.

• movimento e niilismo: polos de tensão na existência humana.

• alteridade e virtu: expressões dinâmicas de intervenção e subversão de toda moral humana.

• razão e desordem: dimensões complementares da realidade.

Uma moral é caracterizada por valorizar a saúde, a vida e não acreditar em qualquer valoração no além da vida ou ideal ascético. A outra moral tem como principal característica a valoração da bondade e da virtude.

Assinale a alternativa que apresenta os conceitos que são definidos por esses dois conjuntos de valores morais.

• Moral dos escravos e moral religiosa.

• Moral do senhor e moral dos nobres.

• Moral dos nobres e moral do escravo.

• Moral dos padres e moral protestante

Na filosofia de Friedrich Nietzsche, é fundamental entender a crítica que ele faz à metafísica. Nesse sentido, é correto afirmar que essa crítica:

• tem o sentido, na tradição filosófica, de contentamento, plenitude.

• é a inauguração de uma nova forma de pensar sem metafísica através do método genealógico.

• é o discernimento proposto por Nietzsche para levar à supressão da tendência que o homem tem à individualidade radical.

• pressupõe que nenhum homem, de posse de sua razão, tem como conceber uma metafísica qualquer, que não tenha recebido a chancela da observação.

"Enquanto toda moral nobre nasce de um triunfante Sim a si mesma, já de início a moral escrava diz Não a um 'fora', um 'outro', um 'não-eu' - e este Não é seu ato criador".

NIETZSCHE apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de Ética: de Platão a Foucault.

Rio de Janeiro: Zahar, 2007. p. 110.

Neste trecho, Nietzsche apresenta a distinção entre os atos criadores de nobres e de escravos. O ato criador desses últimos tem por base:

• a vida

• o medo

• a bravura

• o ressentimento

Schopenhauer acredita que o mundo somente é dado à percepção como representação. Logo, os objetos do conhecimento não têm realidade subsistente por si mesma e podemos assinalar que são simplesmente o resultado das situações gerais de suas possibilidades. Elas são:

• o niilismo e a vontade

• o medo, a dor, a dúvida.

• o espaço, o tempo e a causalidade.

• o tempo e a dor.

Em Schopenhauer a vontade é enganosa. Somente a representação é exata.

• verdadeiro

• falso

Segundo Arthur Schopenhauer, por que viveríamos em dor?

• Pois a sociedade é injusta.

• Pois somos movido pela vontade, que é infinita.

• Pois somos movidos pela ganância.

O conceito representação na filosofia de Schopenhauer significa:

• a forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral.

• a forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto.

• essência do mundo, solução para o enigma do universo.