Avaliação 3 Ano

Leia com atenção o texto abaixo: Para o pensador grego da época clássica …………………… , a política é superior à ética, pois a verdadeira liberdade, sem a qual não pode haver vida virtuosa e ética, só é conseguida na pólis. Por isso, a finalidade da política é a vida …………………… , livre, boa e bela, da qual depende a atividade ética e moral dos indivíduos. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

• Platão • social

• Xenofonte • animal

• Parmênides • humana

• Aristóteles • justa

• Cícero • terrena

Leia com atenção o texto abaixo: Para o filósofo …………………… , as pessoas reunidas numa multidão, pelo pacto social, passam a constituir um corpo político, uma pessoa artificial criada pela ação humana e que chama de …………………… . Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

• Karl Marx • sociedade

• Thomas Hobbes • Estado

• Jean-Jacques Rousseau • grupo social

• Nicolau Maquiavel • principado

• John Locke • comunidade

Leia com atenção o texto abaixo: Para que exista consciência ética é necessário que exista o agente ético, ou seja, pessoa que conheça a diferença entre o bem e o mal, certo ou errado, …………………… ou proibido, virtude e vício. A consciência moral não só conhece tais diferenças, mas também se reconhece como capaz de julgar o valor dos atos e das condutas, e de agir em conformidade com os valores morais. Consciência e …………………… são condições indispensáveis da vida ética. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

• vedado • atitude

• errado • conhecimento

• permitido • responsabilidade

• admitido • abnegação

• injusto • colaboração

Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).

O texto faz referência à relação entre razão e sensação, um aspecto essencial da Doutrina das Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com o texto, como Platão se situa diante dessa relação?

• Estabelecendo um abismo intransponível entre as duas.

• Privilegiando os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.

• Atendo-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.

• Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.

• Rejeitando a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.

TEXTO I

Duas coisas enchem o ânimo de admiração e veneração sempre crescentes: o céu estrelado sobre mim e a lei moral em mim. KANT, I. Crítica da razão prática. Lisboa: Edições 70, s/d (adaptado).

TEXTO II

Duas coisas admiro: a dura lei cobrindo-me e o estrelado céu dentro de mim. FONTELA, O. Kant (relido). In: Poesia completa. São Paulo: Hedra, 2015. A releitura realizada pela poeta inverte as seguintes ideias centrais do pensamento kantiano:

• Possibilidade da liberdade e obrigação da ação.

• A prioridade do juízo e importância da natureza.

• Necessidade da boa vontade e crítica da metafísica.

• Interioridade da norma e fenomenalidade do mundo.

• Prescindibilidade do empírico e autoridade da razão

Essa atmosfera de loucura e irrealidade, criada pela aparente ausência de propósitos, é a verdadeira cortina de ferro que esconde dos olhos do mundo todas as formas de campos de concentração. Vistos de fora, os campos e o que neles acontece só podem ser descritos com imagens extraterrenas, como se a vida fosse neles separada das finalidades deste mundo. Mais que o arame farpado, é a irrealidade dos detentos que ele confina que provoca uma crueldade tão incrível que termina levando à aceitação do extermínio como solução perfeitamente normal. ARENDT, H. Origens do totalitarismo. São Paulo: Cia. das Letras, 1989 (adaptado). A partir da análise da autora, no encontro das temporalidades históricas, evidencia-se uma crítica à naturalização do(a)

• ideário nacional, que legitima as desigualdades sociais.

• alienação ideológica, que justifica as ações individuais.

• segregação humana, que fundamenta os projetos biopolíticos.

• cosmologia religiosa, que sustenta as tradições hierárquicas.

• enquadramento cultural, que favorece os comportamentos punitivos.

A neuroética é uma área de pesquisa interdisciplinar que se concentra nas questões éticas levantadas pelo entendimento cada vez maior acerca do cérebro e de nossa capacidade de monitorá-lo e influenciá-lo bem como examina as questões éticas que emergem do entendimento cada vez mais aprofundado das bases biológicas das ações e das escolhas éticas. (ROSKIES, ADINA, 2016). Diante dessa definição do campo da neuroética, marque a alternativa que NÃO apresenta um problema especificamente neuroético

•  Questões referentes à utilização de seres humanos como cobaias no teste de tecnologias da indústria cosmética.  

•  Questões referentes à autonomia, decorrentes do desenvolvimento de drogas capazes de levar a comportamentos estereotipados

•  A preservação de identidades pessoais diante de procedimentos de alteração neurológica de memória, humor, desejos ou impulsividade.    

•  A manipulação de consumidores mediante técnicas de neuromarketing que influenciam suas tomadas de decisão.    

    

•  Questões referentes à privacidade, decorrentes de tecnologias capazes de decodificar o conteúdo mental.    

Então, todos os alemães dessa época são culpados?

– Esta pergunta surgiu depois da guerra e permanece até hoje. Nenhum povo é coletivamente culpado. Os alemães contrários ao nazismo foram perseguidos, presos em campos de concentração, forçados ao exílio. A Alemanha estava, como muitos outros países da Europa, impregnada de antissemitismo, ainda que os antissemitas ativos, assassinos, fossem apenas uma minoria. Estima-se hoje que cerca de 100 000 alemães participaram de forma ativa do genocídio. Mas o que dizer dos outros, os que viram seus vizinhos judeus serem presos ou os que os levaram para os trens de deportação? (Annette Wieviorka. Auschwitz explicado à minha filha, 2000. Adaptado.) Ao tratar da atitude dos alemães frente à perseguição nazista aos judeus, o texto defende a ideia de que

•  esse tema foi bastante discutido no período do pós-guerra, mas é inadequado abordá-lo hoje, pois acentua as divergências políticas no país.    

•  os alemães foram coletivamente responsáveis pelo genocídio judaico, pois a maioria da população teve participação direta na ação.    

•  os alemães defendem hoje a participação de seus ancestrais no genocídio, pois consideram que tal atitude foi uma estratégia de sobrevivência.

•  os alemães comportaram-se de forma diversa perante o genocídio, mas muitos mostraram-se tolerantes diante do que acontecia no país.    

•  esse tema continua presente no debate político alemão, pois inexistem fontes documentais que comprovem a ocorrência do genocídio.    

Quando o conhecimento científico é invocado para convencer as pessoas de determinadas afirmações, servindo como argumento de autoridade, podemos afirmar que a concepção de ciência que orienta esses argumentos é a seguinte:

• A contribuição da ciência é caracterizada pela eficácia de seus métodos na criação de novas tecnologias que representem benefícios comerciais para os detentores das patentes.

• d) Para um argumento de autoridade, a ciência significa uma fonte de verdades que substitui a religião na tarefa de fornecer respostas sobre a origem e o funcionamento da natureza, transformando-se em uma nova religião.

• O conhecimento científico é caracterizado pela cumulatividade de suas teorias, sendo as mais recentes sempre mais verdadeiras do que as anteriores.

• A ciência é um saber acessível a todas as pessoas que possuam uma formação geral mínima, que podem adquirir esse conhecimento através das colaborações que ela presta em veículos de comunicação como os programas de televisão e as revistas semanais.

• A ciência é um conjunto ordenado de teorias e métodos formulados por especialistas detentores de um saber esotérico que lhes confere autoridade para legitimar o depoimento de um artista de televisão, por exemplo, sobre a eficácia de medicamentos anunciados em comerciais.

A Revolução Francesa teve como uma de suas influências o pensamento de Rousseau, que defendia

• a noção de sociedade de controle, que compreende o poder em seu caráter normalizador.

• a ideia de que a política deve ser a realização dos desígnios divinos.

• um ideal de sociedade onde os homens sejam livres e iguais, formulado a partir de noções como interesse coletivo e bem comum.

• a ideia de que as relações de produção da vida material são determinantes para a constituição do tecido social.

• a compreensão pessimista da natureza humana, através da máxima "o homem é lobo do homem".