مراجعة هيكل المواصفات للصف الثاني عشر

مامعنى( بَيِّنَٰتٖ ) في قوله تعالى سُورَةٌ أَنزَلۡنَٰهَا وَفَرَضۡنَٰهَا وَأَنزَلۡنَا فِيهَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖ لَّعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ

• شفقة

• العفيفات

• جماعة

• واضحات

قال تعالى:(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ

الزَّانِي لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)استخرج من النص السابق:اللفظ القرآني الدال على (يتهمون بالزنا)

• لا تَقْبَلُوا

• يَرْمُونَ

• رَأْفَةٌ

• يَنكِحُ

ما تعليلُ تخصيصِ النّساءِ بالذّكرِ في قولِه تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ﴾ على الرّغمِ منْ أنَّ حكمَ القذفِ يعمُّ المرأةَ والرّجلَ؟

• لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أهونُ من اتِّهامِ الرجالِ.

• لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أضعفُ من اتِّهامِ الرجالِ.

• لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أبشعُ من اتِّهامِ الرجالِ.

• لأنَّ اتهامهُنَّ بالزنى، أسهلُ من اتِّهامِ الرجالِ.

ما فوائدُ تنوّعِ مناهجِ التَّفسيرِ، مِمَّا يلي؟

• تقليلُ مدّةِ الرّجوعِ عنْ قرارِ الطّلاقِ.

• تطوُّرُ العلومِ المتعلِّقة بدراسةِ اللسانياتِ وعلمِ الأصواتِ.

• ظهورُ علمِ التجويد والذي يبحث مخارجَ الحروف وصفاتها.

• مواكبةُ التّطوراتِ، وزيادةُ الدّراساتِ في العلومِ القرآنِيةِ.

--------لِطَالِبِ التَّفْسِيرِ مَنَابِعُ كثيرةٌ، أُمَّهَاتُهَا أربعٌ منها:  الْأخْذُ بِقَوْلِ

• العُلَماء

• الصَّحَابَةِ

• الحُفاظّ

• أتباع التّابعين

ماالمنبع الذي يرجع إليه الراغبفي تفسير كلام الله تعالى؟

• التّفسيرُ بالقرآن الكريمِ

• الأخذ بمطلق اللغة

• الأخذ بأقوال الصحابة

• السنة النبوية

ما السببُ في أنَّ أقوى أنواعِ التفسيرِ تفسيرُ القرآنِ بالقرآنِ؟

• أنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ اللَُغَوِيّةِ، من مصادر التفسيرِ.

• لأنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ الشّرعيّة، من مصادر التفسيرِ .

• لأنَّ قائلَ الكلامِ سبحانه وتعالى، أدرى بمعانيه ومقاصده.

• رلأنَّ الأخذَ بدلالاتِهِ  العلميّة، من مصادر التفسيرِ .

ما خطرُ التّشدّدِ والتّطرّفِ؟

• ضعف البصيرة بمقاصد الشريعة

• تنفيرُ النّاسِ منَ الدّينِ

• الجهلُ بعلومِ الكتابِ والسُّنّةِ والأحكام

• التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفِكرِ

ما أسبابُ التّشدّدِ والتّطرّفِ؟

• تحقيقُ السلامةِ والبعدُ عن المشاكلِ والفتنِ.

• التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفكرِ والعقلِ.

• التقليدُ الأعمى القائمُ على تعطيلِ الفكرِ والعقلِ.

• الاهتمامُ بتأصيلِ المسائلِ ومعرفةِ أدلتها.

ما خطرُ التّشدّدِ والتّطرّفِ الذي يشيرُ إليهِ قوله ﷺ عن المرأةِ التي نذرتْ أنْ تحُجَّ ماشيةً: «إنَّ اللّهَ لا يصنعُ بشقاءِ أختِكَ شيئَا فلتحجَّ راكبةً ولتكفّرْ عنْ يمينِها» [أبو داود]؟

• توقّفُ التّطوّرِ وتراجعُ الإنتاجِ بكلِّ أشكالهِ.

• تشكيكُ المسلمينَ بعقيدتِهم، واتّهامُهم بالكفرِ والجهلِ.

• جلبُ المشقّةِ والعناءِ للمسلمينَ بلا نفعٍ ولا فائدةٍ.

• نشرُ الخلافِ والفرقةِ وغيابُ التّعاونِ المجتمعيِّ.