مراجعة سلم الوصول من البيت ١٠١ إلى البيت ١٥٠

والشرك نوعان فشرك أكبر ....... به خلود النار إذ لا يغفر

البيت التالي

• أو عندَ أي غرَضٍ لا يَقدِرُ

  عليه إلا المالكُ المقتَدِرُ

• وهْوَ اتخاذُ العبدِ غيرَ اللهِ

  نِدًّا به مُسوِّيًا مُضاهي

• في الغيبِ سلطانًا به يَطَّلِعُ

  على ضميرِ مَن إليه يَفزَعُ

• ليس مما سبق

ما هو البيت الذي يلي هذا البيت

ومَن على القبرِ سِراجًا أوقدَا

أوِ ابتَنَى على الضريحِ مسجِدَا

• فإنه مُجدِّدٌ جِهارَا

  لسَُنَنِ اليهودِ والنصارى

• كَم حذَّرَ المختارُ عن ذا ولَعَنْ

  فاعِلَهُ كما روَى أهلُ السننْ

• فخالفوه جَهرةً وارتكبوا

  ما قد نهى عنه ولم يجتنبوا

• فبدعةٌ محدثةٌ ضلالَةْ

  بعيدةٌ عن هَدْيِ ذي الرسالةْ

قسم الناظم زيارة القبور إلى ........... أقسام

• ٤

• ٣

• ٢

• ٥

فإنْ نوى الزائرُ فيما أضمرَهْ

في نفسِه تذكِرةً بالآخرَةْ

ثم الدُّعا له وللأمواتِ

بالعفوِ والصفحِ عنِ الزلاتِ

ولم يكُنْ شَدَّ الرحالَ نحوَها

ولم يقُلْ هُجْرًا كقولِ السُّفَهَا

• هذه في الزيارة الشرعية

• هذه في الزيارة الشركية

• هذه في الزيارة البدعية

• جميع ما سبق

هذا ومِن أعمالِ أهلِ الشركِ

مِن غيرِ ما تَردُّدٍ أو شكِّ

الببت التالي

• كمَن يلُذْ ببقعةٍ أو حَجَرِ

  أو قبرِ مَيْتٍ أو ببعضِ الشجَرِ

• مُتخِذًا لذلكَ المكانِ

  عيدًا كفعلِ عابدي الأوثانِ

• فإنْ نوى الزائرُ فيما أضمرَهْ

  في نفسِه تذكِرةً بالآخرَةْ

• ما يَقصِدُ الجُهَّالُ مِن تعظيمِ ما

  لم يأذنِ اللهُ بأن يُعظَّمَا

وفي التمائمِ المعلَّقاتِ

إن تكُ آياتٍ مُبيِّناتِ

البيت التالي

• وإن تكُنْ مِما سِوى الوحيينِ

  فإنها شركٌ بغيرِ مَينِ

• وفيه قد جاء الحديثُ أنَّهْ

  شِركٌ بِلا مِرْيةَ فاحذرَنَّهْ

• فالاختلافُ واقعٌ بينَ السلَفْ

  فبعضُهم أجازها والبعضُ كَفْ

• ليس مما سبق

ثم الرُّقَى مِنْ حُمَةٍ أو عينِ

فإن تكُنْ مِن خالصِ الوحيينِ

البيت التالي

• وفيه قد جاء الحديثُ أنَّهْ

  شِركٌ بِلا مِرْيةَ فاحذرَنَّهْ

• فحَذَرًا ثم حَذارِ منهُ

  لا تعرفِ الحقَّ وتنأى عنهُ

• لأيِّ أمرٍ كائنٍ تعلَّقَهْ

  وَكَلَهُ اللهُ إلى ما عَلَّقَهْ

• ليس مما سبق

وكلُّ قبرٍ مُشرِفٍ فقد أمَرْ

بأن يُسوَّى هكذا صحَّ الخَبَرْ

البيت التالي

• وحذَّرَ الأمةَ عن إطرائِهِْ

  فغرَّهم إبليسُ باسْتِجْرائِهِْ

• فخالفوه جَهرةً وارتكبوا

  ما قد نهى عنه ولم يجتنبوا

• فانظر إليهم قد غَلَوا وزادوا

  ورفعوا بناءَها وشادوا

• بل نحَروا في سُوحِها النحائِرْ

  فِعْلَ أولي التَّسْيِيبِ والبحائِرْ