صاحب الجنتين

سبب تقديم ذكر عقوبة الكفر على جزاء المؤمن هو

• لأن العقوبة واقعة لا محالة

• لأن الله يحب لعباده الإيمان ، فحذرهم خطر الهلاك

• لأن المؤمن لا يحتاج إلى التذكير

• جميع ما سبق

معنى : بالغداة والعشي

• أول النهار

• آخر النهار

• أول النهار وآخره

• أول الليل وآخره

معنى : سرادقها

• حجرها

• حرّها

• سورها

• ارتفاعها

طَلَبَ أميّةُ بنُ خَلَفٍ مَنَ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ أنْ يُبْعِدَ فُقراءَ المسلمينَ وضُعَفاءَهم شَرْطًا لِدُخولِ الإسلامِ، فَأنْزَلَ اللهُ تعالى آيةً ممّا يلي

• 
• 
• 
• 

كانَ النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ شديدَ الحرصِ على إسلامِ سادَةِ قُريشٍ لِسَبَبٍ رَئيسٍ هو

• إبعادُ أَذاهم عن ضُعَفاءِ المسلمينَ

• قرابَتُهم للنّبيِّ صلى الله عليه وسلّم

• قَناعَةُ النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم بِإسْلامِ قُريشٍ كلِّها لو أسْلَمَ هؤلاء السّادةُ

• احتمالُ إنْفاقِهِم الأَموالَ على ضُعَفاءِ المسلمين

تُشيرُ الآيةُ الظّاهرةُ إلى صِفَةٍ مِنْ صِفاتِ المؤمِنين، هما

• كَثرةِ الدّعاءِ

• الصّلاةُ في وَقْتِها

• الصّدَقَةُ على الفُقراء

• الإخلاصُ في العَمَلِ

أفادَتِ العِبارَةُ القرآنيّةُ (فمن شاءَ فليؤمِن، وَمَن شاءَ فليكْفُر) المعانيَ الآتيَة إلاّ

• عَدَمَ الإكْراهِ في الدّينِ

• تَرَتُّبَ الحِسابِ على الاختيارِ

• الهِدايَةَ لا تكونُ باتّباعِ الهوى

• التّحذيرَ والتّهديدَ